Ответы на вопросы радиослушателей

Слушать: https://radonezh.ru/radio/2025/02/12/21-00

отец Михаил: - Мы находимся в преддверии Великого поста. Круг оборачивается, наступают дни, готовящие нас к святой Пасхе, давно прошло Рождество, хотя было вроде совсем недавно. Время течет быстро. Святая Церковь напоминает нам про день спасения, который есть тот, в котором живем. Не надо дожидаться времени особенного, удобного, подходящего для совершения добрых дел, благоприятного для молитвы. Такое может случиться, но лишь когда приходит беда. Вот тогда нам молиться хочется. А обычное время мы предпочтем проводить в безделии, бездействии. Нельзя поддаваться, если поймали себя на праздности, нужно хотя бы остаток дня провести молитвенно, совершая положенное правило, утром припадать ко Господу, чтобы Он благословил этот день. Не надо никогда ничего ждать. Се день благоприятный, се день спасения. Он настал уже сегодня, даже если до завершения суток мало времени. Любое время можно использовать с толком, чтобы получить милость Божию. Впереди у нас сплошная неделя, пёстрая неделя, как ее называют в народе, потом Масленица, и вот уже начало Великого поста. Пасха придёт незаметно. Хорошо, если оглянемся назад и поймем, что попостились хорошо, помолились, покаялись, время не оказалось пустым, бестолковым. Неделя мытаря и фарисея напоминает нам о том, чтобы избавляться от лицемерия. Фарисей стал именем нарицательным для людей лицемерных. Это относится в первую очередь к тем, кто верующий, потому что с неверующих спрос небольшой. Кто верит в Бога и ведёт себя лицемерно, вот с того спросится много. Мытарь тоже вспоминается в Евангельском чтении. Он выходит из церкви оправданным, потому что не гордится, не осуждает, недаром говорится о том, что самый короткий путь, ведущий ко спасению – путь неосуждения. Сказано Господом «не судите», а есть ли среди нас такие? Это редкие люди. Смотрите, может быть, такие есть в вашем окружении. Они бьют себя в грудь и говорят: «Боже, милостив буди мне грешному». Эти люди уходят оправданными, они не судятся. Следующая неделя о блудном сыне. Мы все дети Отца Небесного, которые заблудились, на стогнах града и пажитях века, ушли в страну далече, расточили имение, которое каждому Господь дает при рождении, благодать, невинность, чистоту. Поистине мы заслужили наименование «блудного сына». А потом пытаемся вернуться к Богу в надежде, что Он поставит нас как единых от рабов, наемников своих, чтобы просто иметь пропитание. С удивлением обнаруживаем мы распростертые объятия Отца, Который как любящий отец принимает, дает перстень на руку, одежду, возобновляет в достоинстве. Вот это и есть покаяние, плоды его. Они велики. Мы можем надеяться и верить, что Господь не только того блудного сына принял, но примет и нас, как принимал миллионы тех, кто приходил с покаянием ко Господу.  

Вопрос:  - Как жить с тем, что мать моя жила блудно, нарожала детей от разных мужчин… ?

отец Михаил: - Хорошего мало, но Вы не единственная. Задолго до нашего рождения пророк Давид говорил: «во гресех родя мя мати моя». У каждого из нас есть предыстория, которая тянется не только в нашей судьбе, но и в судьбе наших родителей. Но мы можем каяться в своих грехах, просить Бога, чтобы Он простил грехи наших родителей, потому что родителей мы должны почитать даже тогда, когда они ушли, скончались.

Вопрос: - Я никак не могу согласиться с тем, что в пост нет обычной Литургии. Литургия, по слову св. Иоанна Кронштадтского, - это выше создания мира. А у нас только Литургия Преждеосвященных даров. Частицы за упокой не вынимаются. Если человек умер в начале поста, то как заказать сорокоуст? А тут и третий день, и девятый, и сороковой. Страшное время, когда искушения на каждом шагу, а Литургии нет.

отец Михаил: - Вопрос важный. Почему Великим постом, когда вроде надлежит больше соединяться с Господом, как можно больше каяться, а мы обычно считаем, что раз покаялись, то нужно и причаститься для подкрепления нашего покаяния, чтобы душа получила благословение Божие. Почему Великим постом это происходит только в выходные. Суббота – совершается полное поминовение, служится полная Литургия Василия Великого по воскресным дням. Литургия Преждеосвященных Даров служится дважды в неделю – среду и пятницу. Если большой праздник, то Преждеосвященная также совершается. Но нельзя забывать, что Великий пост - время воздержания, которое прежде всего направлено на покаяние. А это такая вещь, которая радости лишена. Радость для нас Литургия, а надо иногда и воздержаться, просто помолиться, просто постоять в храме, послушать чтения и песнопения, которые соответствуют аскетическому устроению Великого поста. В древности Литургию каждый день не служили. Служили по преимуществу в воскресный день, когда собиралась вся община. В будни служили только памяти святых, мучеников, то есть в частных случаях. Если посмотрим на правило службы Великим постом, то будет будто мы вернулись в давние времена, когда не было такого количества праздников, Литургия не совершалась так часто. Можем ли мы поминать усопших в этот период? Не только можем, но и должны. Молиться, записочки на проскомидию подавать, чтобы священник вынимал частички и опускал в Чашу с пресуществлённой Кровью Господней с молитвой, чтобы Господь искупил святою Своею Кровью грехи этих людей, отошедших от нас или живых. Это важно! Но кто сказал, что чем чаще, тем лучше. Не действует этот закон в жизни. Можно один раз помолиться так, что все будет исполнено, а можно бить воздух молитвами, бессмысленно, бесполезно, ничего не произойдет. Кроме того, не нужно думать, что посмертная участь определяется нашими молитвами. Конечно, мы каким-то образом молитвенно соединяемся с ними, и себе хорошо при этом делаем, Господь по молитвам нашим дает радость и облегчение тем, кто уже прошел путь сорокадневный и определился в месте. Тем, кто попал в рай, наверное, наши молитвы просто приятны, а тем, кто попал в места другие? Василий Великий говорит, что бывает великое утешение душам, за которых совершается молитва. Он не говорит частая молитва, он просто в принципе говорит о молитве. Чаще не означает лучше. Лучше – значит в соответствии с тем, что Церковь может нам преподать и заповедует нам. Придерживайтесь устава церковного, он будет нам помогать в наших просьбах. Господь наших усопших примет или не примет независимо от наших молитв. Он примет в соответствии с делами их. Вот у нас будет неделя о Страшном суде, когда нам напомнят о том, кормили ли мы голодающих, одели ли нагого, напоили ли жаждущего… Вот тем будет «придите благословенные, Отца Моего наследуйте Царство, уготованное от сложения мира. Тем же, кто этого не делает, можно, конечно, надеяться, что за них кто-то когда-то помолится, но этого недостаточно, нудно самому трудиться, стараться, а мы модем только отчасти поучаствовать в деле спасения души, но определяющим является поведение на земле человека.   

Вопрос: - Связана ли моя болезнь, онкология, с тем, что мать моя родила меня вне брака, в военное время, не зная, что мой отец женат, имеет детей… Мне 82, но вся жизнь моя была довольно неприглядной. В мои 14 лет мама продала мой крестик, которым меня крестила бабушка. Потом было много случаев нелюбви родительской, проклятий. Может ли быть это всё причиной болезней?

отец Михаил: - Тяжёлые сегодня вопросы. Жизнь наша не очень легкая. Вам 82, и стоит поблагодарить Бога за то, что на протяжении всего этого времени Господь Вас хранил. Много молодых умирает от онкологии. Сейчас идёт СВО, где много молодых погибают или становятся инвалидами. Перед каждым встает вопрос, с чем это связано. А с тем, что мир во зле лежит. Конечно, на нас это не может не действовать. Изначала согрешили наши прародители. Книга Бытия рассказывает о том, как Господь создал человека, как человек отказался от исполнения заповедей, как род человеческий на земле стал творить зло, как Господь истреблял род человеческий, как миловал снова. Тем не менее место это – юдоль плача, греха. Мы должны отчетливо это понимать. Грех лезет из всех щелей. Просто включите телевизор. Сразу увидите, сколько греха. Влияет ли он на нас? Безусловно. Влияет ли нас на нас материнская нелюбовь и проклятие? Да, в той степени, в какой мы его принимаем. Если Вы простили мать, то это самое правильное, что можно было сделать. А повлияло ли это на Вашу болезнь, трудно сказать. Вы прожили такую длинную жизнь. Даже если и было проклятие, то оно не подействовало. Если бы подействовало, как бы вы дожили до таких лет! Призываю Вас поблагодарить Господа за Его милость, сказать «спасибо» в том числе и матери. Господь Вас благословит.

Вопрос: - Помните момент в Евангелии, где разбойник просит Господа помянуть его во Царствии Его? Он так быстро уверовал?! Вероятно ли такое? Может быть, что еще раньше, когда Господь ходил проповедовал, он слышал проповедь и раньше уверовал?

отец Михаил: - Вопрос уместный: с какой, казалось бы, стати вдруг настоящий разбойник-мятежник на кресте, уже при смерти, верует? Слышал ли Он проповедь Христа, мы не знаем. Откуда взялась у него мысль о Царствии Божием? Называя Господа так, он показывает себя в подчиненном положении по отношению к Нему. Могло ли быть иначе? Конечно. Два разбойника по-разному подошли к своей судьбе. Один кричал, ругался, проклинал Господа, находил в этом какое-то облегчение мукам. А другой разбойник иначе подошел в своей печальной участи. Вися на кресте, он нашел силы подбодрить Того, Кто рядом. Насколько глубока была его вера? С формальной точки зрения мы не можем об этом сказать. Откуда бы ей взяться? Но Господь эту веру принял. Мы видим это по ответу Господа, Который сказал разбойнику, что сегодня же будет с Ним в раю. Думал ли разбойник об этом? Может быть, и нет, потому что идеи рая в ветхозаветном понимании, не было. Даже праведники сходили в ад. Откуда же взялась идея Царства Божия? Он видел вполне, что Пилат приказал прибить табличку. На кресте были написаны известные слова на трех языках. Три языка свидетельствовали о том, что это Царь иудейский. Пилат не предполагал, что это пророчество как раз и исполнится, но именно так и вышло, потому что было в замысле Божием. Разбойник прочитал надпись «Царь иудейский». Трудно было поверить, тем более на кресте в предсмертных муках, что этот Человек, Который умирает рядом, придет в конце концов придет в Свое царство. Допускаю мысль, что эта просьба была попыткой сказать что-то хорошее, подбодрить Того, Кто страдает рядом. И неожиданно разбойник получает ответ Бога и попадает в рай первый. Для нас это огромное утешение, которое состоит в том, что жизнь наша разбойничья может закончиться также, как у того, кто висел на кресте, но в последний момент своей жизни нашел силы покаяться. Некоторые так и говорят, что на пенсии и в конце жизни они тогда-то найдут время на покаяние. Люди с такой позицией – в молодости согрешим, в старости покаемся, долгой жизни не сподобляются, в юности от серпа смерти посекаются. Не доживут они до удобного времени. Хорошо, если Господь сподобит, а если нет? Немногие могут сказать так, как благоразумный разбойник. В предсмертных муках они думают совсем о другом. Привык человек молиться, будет молиться. Привык грешить, будет грешить даже на смертном одре. Сколько таких примеров? Умирает человек, а еще проклинает всех и вся, ругань не сходит с уст. Умирают в злобе на всех. Разве такого нет? Увы… Чего далеко ходить? Второй разбойник именно так себя и вёл. Какие разные люди, какие разные подходы к своей кончине. Нечего надеяться на покаяние в предсмертный час. Надо просить Господа о покаянии, пока силы есть. А там же как Господь сподобит. Важна память о смерти для христианина. Наши святые отцы добавляли к этому мысль «и во век не согрешишь». Это преувеличение конечно, но тем не менее, это очень мотивирует. Мы плохо себе представляем, что после кончины происходит. Есть многие свидетельства того, что там. Знаем, что душе придется давать отчёт. Это одна из форм суда Божьего над душой. То, что суд будет, несомненно, ответ придется дать за всё. Ответ серьезный. За чью-то спину не спрячешься. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик, по слову блаженной Матроны.

Вопрос: - Неотъемлемая часть жизни христианина – молитва, поясните, что это такое.

отец Михаил: - Молитва уже по своему названию – мольба. Самая частая молитва – Господи, помилуй. В славянском языке эти слова «молитва» и «помилуй» однокоренные. В английском это слово имеет другой корень и глубокий смысл. Тот, кто молит о чем-то, отказывается от превозношения, просит, молит, прекрасно понимает, что результат может быть разный. Ему могут и отказать, а могут наградить исполнением его просьбы. Это может быть и есть самое главное. Прочитаю цитату св. Феофана Затворника. «Что делать, когда молитва нейдет на ум? Если это домашняя молитва, то можно немножко – на несколько минут отложить ее… Если и после нейдет, нудьте себя исполнить молитвенное правило насильственно, напрягаясь и понимать глаголемое и чувствовать; похоже на то, как, когда дитя не хочет поклониться, его берут за чуб и нагинают».

Вопрос: - Как мне, пожилому человеку, воспитывать своего внука, который заканчивает начальную школу, но учиться не любит, говорит, что в школе – ад?

отец Михаил: - Перед многими стоит такой вопрос. Некоторые методы сейчас или не действуют, или плохо действуют. Сейчас за чуб не возьмешь… Самая главная норма у воспитателей сдвинулась, они сами мало что понимают. Дети могут вести себя развязно, и мы пожинаем плоды вольного воспитания. Самое показательное – публичное употребление матерных выражений. Каждый, кто прожил довольно длинную жизнь, может засвидетельствовать, что такого раньше не было. Всё было, но чтобы в публичном пространстве, не обращая внимания ни на кого, не видя в этом предосудительного – такого не бывало еще. Воспитание сейчас иное. Результаты свободы и воли – неожиданные для самих родителей. Вернуть назад или сложно, или невозможно. И то при условии, если обратимся к Богу. Брань и другие нехорошие вещи, которые в современном мире и за грехи не почитаются, душу губят. Если человек в Церкви, он через слушания Писания, проповедей, хотя бы отчасти понимает, а дальше выбор уже его личный. Вы переживаете, как воспитать внука… Не знаю, хватит ли у пожилого человека сил. Молитесь Богу за него, любите его. Внуки часто вспоминают бабушек добро, любовь, отношение. Многие из тех, кто в зрелом возрасте приходят в храм, вспоминают, что бабушка водила, научила единственной молитве Отче наш. Это просто, но очень действенно. Прочитаю еще цитату св. Феофана Затворника. «После утомления плохо совершаете вечернее правило... Прежде правила походите немножко, даже наружи, если удобно, и полежите немного, пока отдохнет голова и впечатления пережитыя развеются... Тогда становитесь на правило... Правила никогда не давайте себе свободы исполнять кое-как. Всегда исполняйте его как первейшее дело... Как представление пред Государя... И если время не позволяет, сократите лучше правило, а не исполняйте его кое-как. Сокращение сие при нужде сами и благословитесь на исполнение его у свояго духовнаго отца. Или сократив в нужде, после дополняйте пропущенное, если оно общаго свойства по содержанию. Держите в мысли и чувстве, что всякое себе принуждение и произволение на дело Божие видит Бог вездесущий и благословляет сие творящаго». Благодарю всех за внимательное слушание и интересные вопросы!