Св. патриарх Тихон в Америке

Е.Никифоров: -Здравствуйте, дорогие братья и сестры! 25 ноября в Москве на территории нашей церковной больницы святителя Алексея состоялось торжественное открытие выставки «Большое американское путешествие. Святитель Тихон на краю земли». Такое очень интригующее название, громадная выставка. И вот сегодня мы об этой выставке и о жизни святителя Тихона на краю земли, на Аляске, будем говорить с Ариадной Аркадьевной Черкасовой и с Верой Васильевной Кузубов. Сразу вопрос: почему Кузубов, а не Кузубова?

Вера Кузубов: - Дело в том, что как раз мой супруг с того самого края земли, где побывал патриарх Тихон. Первый город посещения патриарха — Сан-Франциско, куда он прибыл в 1898 году. Мой муж, потомок белой эмиграции, родился уже многим позже в городе Сан-Франциско. Потом переехал жить в Москву. Но когда он был с американским паспортом, фамилия славянская не подлежала никакому изменению. Много лет спустя он получил российский паспорт. Я, в принципе, могла бы сейчас поменять, но будет путаница.

Е.Никифоров: - Да и зачем? Это все-таки так мило. Мне нравится. Тогда расскажите, как возникла идея этой выставки?

Вера Кузубов: - Наш фонд носит название «Белый фонд». И мы уже 10 лет существуем, проводим различные проекты, посвящённые дореволюционной России и белой эмиграции. В этом году мы празднуем 100 лет со дня преставления святителя Тихона, 160 лет со дня его рождения. Летом я как раз была в Калифорнии. А зимой там вышел календарь Русской Зарубежной Церкви с прекрасными фотографиями святителя Тихона на американской земле. Я посмотрела этот календарь, думаю, так, вот это не раскрытая тема у нас в России, мало кто об этом знает. Я уже тогда задумалась, закинула Ариадне мысль поработать в этом направлении. В зарубежье проходило, особенно в Америке, много мероприятий посвященных этому. Вышли книги. Весь год был посвящен этой странице истории. А еще так получилось, что наш дорогой архиепископ Савва возглавляет сейчас Синодальный отдел по миссионерству. Мы предложили ему действовать в партнёрстве, потому что служение Святителя Тихона на американской земле — это все-таки про миссию. Он поддержал нашу инициативу, говорит, давайте сделаем вместе. И, собственно говоря, благодаря владыке Савве, благодаря нашему небольшому присутствию в русской Калифорнии, мы и решились на этот проект.

Е.Никифоров: - А почему в больнице-то?

Вера Кузубов: - Мы искали место. Получилось, что собрались мы втроем с владыкой Саввой, Алексеем Юрьевичем Заровым. И владыка Савва предложил провести мероприятие в больнице. Алексей Юрьевич говорит, что как раз есть замечательный зал актовый, прекрасное место. И вообще мы хотим, чтобы это была не только больница, но и культурное пространство, чтобы как бы просветительская и образовательная история там тоже была.

Е.Никифоров: - Там же громадный коридор гигантский, старинный безумно красивый коридор. Здание отреставрировано, замечательное.

Вера Кузубов: - И мы подумали, почему бы и нет.

Ариадна Черкасова: - Я хочу маленькую ремарку о том, почему в больнице. Дело в том, что больница святителя Алексея не простая. Это один из таких самых крупных даров Москве от русских купцов Медведниковых, меценатов. Этот благотворительный дар включал в себя помещение больницы и богадельни.  Великолепное здание само по себе заслуживает внимания москвичей. Наша главная задача была рассказать о святителе Тихоне простым людям, которые, может быть, даже и на выставку сами бы не пошли. А здесь пациенты просто не имеют другой возможности, как не ознакомиться.

Е.Никифоров: - Я так оценил эту хитрость вашу. Там не только фотографии замечательные, чем можно было бы и ограничиться. Обычно люди приходят, просто взглядом окидывают и уходят. А у вас же текстов масса. И хочешь - не хочешь, пока сидишь в очередь к врачу — читаешь. Катехизически, миссионерски действительно выставка послужила безусловно.

Вера Кузубов: -Это была наша определённая задумка. И вы знаете, уже даже в момент развески, вывески, пациенты, которые проходили мимо, говорили «огромное спасибо». Мы подбирали тексты не просто так. Мы пытались сделать их максимально интересными: чтобы пациент шел по выставке и читал как бы приключенческий роман. Это действительно было настоящее приключение.

Е.Никифоров: - Джек Лондон.

Вера Кузубов: - Будущий патриарх Тихон как раз и был современником Джека Лондона.

Е.Никифоров: - Я поразился просто, когда Вы, Ариадна, читали лекцию, а на самом деле почти сценарий фильма или фотовыставки. Уникальные совершенно были сказаны слова о том, как он вообще там существовал. Расскажите немного об этом!

Ариадна Черкасова: - Сделаю маленькую ремарку. Вера упомянула Сан-Франциско как первый пункт назначения, куда приехал Патриарх. Но все-таки первый город был Нью-Йорк, потому что просто был на пути и в нем пришлось остановиться. Это было 30 ноября 1898 года, и с этого момента сразу начинается его большое американское путешествие. Почему так назвали выставку? Потому что действительно все поездки его, которые отражались в издании «Американский православный вестник», так и назывались, не поездки, не деловые визиты, — путешествия, путешествия епископа сначала, а потом архиепископа Алеутского Тихона. И действительно, он поехал в первый же год своего пребывания в Сан-Франциско, и уже оттуда он совершает невероятный марш-бросок, трансконтинентальное путешествие длиной 78 дней, более 11 тысяч километров.

Е.Никифоров: - Два месяца практически!?

Ариадна Черкасова: - Из них две недели только по побережью Тихого океана. Надо было доплыть до аляскинского города Ситка. Он претерпевал не скажу бедствия, но это было страшно опасное путешествие. Это не то, что сейчас проехаться комфортно на Аляску, как наши экспедиции сейчас. Он даже поехал не зимой туда, а летом. Наверное, кто-то из наших радиослушателей бывал в Якутии, так вот тот знает, что в Якутию можно в какой-то отрезок лета добраться. Всё остальное время — это гиблое место. Или зима. Зимой на Аляску можно было проехать на собаках, реки замерзали, было всё гораздо проще. Патриарх не может терпеть — стремится к своей пастве, и он перемещается сначала на пароходике по Аляске, потом на лодочке, на байдаре.

Е.Никифоров: - Индийский ялик, как я посмотрел.

Ариадна Черкасова: - Это тяжелая конструкция, обитая тюленьей кожей. Он пускается в путешествие на этой байдарке. Более того, пройдя огромный путь по реке Юкон, чтобы перейти к другой реке Кускаквим, он несёт эту байдару вместе со своими спутниками на собственных плечах, не пренебрегая никакими трудностями. Он едет не как архиерей, а как настоящий проповедник.

Е.Никифоров: - А сколько ему было лет?

Ариадна Черкасова: - Самое интересное, что он был очень молод. Епископом Люблинским в Холмской епархии он становится на 33-м году жизни. И сразу через год его переводят в Соединенные Штаты. Ему 33-34 года. Почти 9 лет, самый зенит своей жизни, самый молодой возраст, он ходит в такие дальние путешествия. А, кстати, еще одно средство передвижения — каяк индейский, утлая лодчонка из бересты. И все это он преодолевает, человек неспортивный, прямо скажем. Нынешние архиереи меня поймут, насколько это непростая задача была. Но проповедь того стоила и требовала.

Е.Никифоров: - Это же нужно было с собой везти и облачение, и богослужебные книги.

Ариадна Черкасова:  - Совершенно верно. Все было по правилам, и более того, население Аляски - алеуты, эскимосы, индейцы - ждали архиерея по всем правилам. Они никогда не видели архиерея, потому что он был первый епископ православный, посетивший Аляску в принципе.

Е.Никифоров: - Она же была уже крещена?

Ариадна Черкасова: - Да, Аляска имеет серьёзную историю крещения. В середине XIX века Герман Аляскинский с восьмью монахами с Валаама приехали на остров Кадьяк с Русско-американской кампанией. Конечно, они вели миссию и их доброта, и смирение, и пламенная вера произвели такое впечатление на коренные народы, что можно со всей определённостью сказать, что алеуты —  это, наверное, самые верующие православные.

Е.Никифоров: - То есть не за бусы куплены?

Ариадна Черкасова: - Абсолютно точно. Им дарили не бусы, но крестики, иконки. Их глубокая вера потрясает. Огромную отдачу видел святитель Тихон от своих поездок. Возможно, поэтому он стремился и в самые дальние деревни, где 30-40 человек обитали в своих жилищах-бараборах, земляных жилищах. Кто попадёт на выставку, обязательно увидит эти удивительные домики, в которые входил епископ Тихон, не пренебрегая, может быть, тяжёлым запахом, условиями быта. Там его ждали и очень тепло принимали. Когда он приближался к дальним селениям, ему выбегало навстречу фактически все население с детьми, кричали «Алютухта! Алютухта!», что значит «владыка, владыка!» Это слово они уже знали.

Е.Никифоров: - Замечательно. Упоминали Якутию, где сейчас служит наш владыка, епископ Якутский и Ленский. Потрясающе самоотверженный человек. Ведет пламенную такую миссию. И ребята такие же у него, отцы, которых он привез, по-моему, из Ставрополя, что ли, да? Из самого хлебного места, с юга чудесного, благодатного. А там сорокоградусные морозы бывают. Я туда ездил по приглашению, что он ездит к своим прихожанам, которых там тоже 30-40 человек, может быть, и меньше, а селения маленькие в полутора тысячах километров. Представляете? И там не то, чтобы тебе предоставили самолет, вертолет и все прочее, хотя это тоже иногда бывает. Но самолетик такой маленький, не обогревается. Епископ довольно-таки молодой еще человек. Подвиг несет близкий тому. Вот вы сказали, вот гнилые места. Там действительно — эта мошка и так далее, как в Якутии, там же на Аляске такое же или нет?

Ариадна Черкасова: - Хорошо, что Вы спросили. Интересный контраст описывает спутник святителя иерей Иаков Корчинский. Это как раз миссионер, чья пламенная история заслуживает отдельной выставки. Он подвизался на далеком приходе, сопровождал владыку. Его записки перемежаются лирическими описаниями того, что они видели. «Изящные великолепные дикие розы их окружали, чудесные ароматы и в то же время — бесконечное количество комаров, которые жалили, падали в еду. Это было мучительно и тяжело. И ноги болели, и было все время сыро».

Е.Никифоров: - Тогда еще не было этих современных сеток.

Ариадна Черкасова: - Кстати, сам святитель Тихон писал про себя. Его воспоминания наполнены таким добрым, тёплым юмором, который, наверное, ему помогал во всем. Ни слова ропота никто от него не слышал. Например, он пишет своему другу, епископу Флавиану и описывал это путешествие: «Я шел, одетый в накомарник, в парке из звериных шкурок,  совершенно по своему виду напоминал армянского католикоса». И все так, все в таком духе.

Е.Никифоров: - Ну как же ему удавалось все-таки проникать в эти дебри? А там много, кстати, приходов православных сейчас?

Ариадна Черкасова: - Сейчас сложно посчитать. Я думаю, что есть десятки приходов. И надо сказать, что православная жизнь там живет, теплится. И, конечно, очень ассоциируется с русским народом. Коренные жители очень чувствуют свою идентичность, свое самосознание, но при этом у них огромное количество культурных заимствований, которые они гармонично приняли в свой мир, в свою душу. Такой пример синергии и гармоничного взаимопроникновения культур. Мне еще рассказывал мой отец, Аркадий Черкасов, исследователь Арктики, который ходил с Дмитрием Шпаро через Аляску. Также коллеги, этнологи, которые уже в 2010 году были на Аляске, рассказывают, что сейчас очень многие жители Аляски ведут церковную жизнь, там прекрасные деревянные церкви. Православные кладбища у них еще с 19 века. Они называют кресты деревянные домовками. Мы все можем вспомнить домовины знаменитые, как на Русском Севере.

Вера Кузубов: - Такое же огромное кладбище на Форт-Россе. Оно до сих пор сохранилось. Там был патриарх Тихон. И там тоже кладбище, бесконечные русские кресты. Форт-Росс – это же крепость русских. Ее продали, к сожалению, в середине 19 века, до того, как нашли золото в Калифорнии, прямо перед золотой лихорадкой.

Ариадна Черкасова: - Так же произошло и с Аляской.

Вера Кузубов: - Да, потом эта земля там выросла в разы, но вот эта крепость русских стоит на берегу Тихого океана, там действующий храм, там святитель Тихон служил молебен, а сейчас там служится литургия. Между прочим, недавно был юбилей на Форт-Россе — 100 лет возобновления Евхаристии на Форт-Россе. Тогда русские пришли, белые приехали. И с 1925 года стали служить литургию. Представляете, там была такая праздничная литургия в 2025 году. Приезжал глава Русской Зарубежной Церкви митрополит Николай, глава Американской Церкви и митрополит Иркутский из России. В свое время плотники из Иркутска строили Форт-Росс. Наша история — бескрайняя. Вот эта возможность, пассионарность русских людей. Забраться вообще Бог весть куда. Невозможно в это поверить.

Е.Никифоров: - Всех крестить, всех обратить. Причем ни огнем, ни мечем, а какой-то фантастической любовью, против которой нет лома.

Ариадна Черкасова: - Точно. Здорово, что Вера затронула эту тему, потому что мы сейчас все об Аляске, а на самом деле североамериканская епархия, когда туда приехал епископ Тихон Беллавин, считалась самой бедной епархией захолустной, где одни алеуты, эскимосы, ехать далеко. Это и правда так, но дело в том, что по всему континенту были разбросаны общины православных. Это были сербы, арабы, закарпатцы, русины, которые были на грани православия и униатства — надо было их отстаивать. Это были русские, наконец. И со всеми епископу Тихону надо было находить общий язык. И все они были разбросаны. Ему надо было постоянно их объезжать. Форт-Росс, это русская твердыня, которая была так славна когда-то. Как и многие колонии на Аляске, она образовалась благодаря, в общем-то, бизнесу. Русско-американская компания искала, где можно добывать пушнину. В Форт-Россе добывался колан, такой вид бобра. Но дело в том, что везде, куда приходят русские, приходят и русские миссионеры. И русская миссия всегда гораздо больших успехов добивалась, чем всякие компании. И мы это видим по прошествии времени, потому что на Аляске уже нет русского присутствия. В Форт-Россе нет русского присутствия, но там есть русское православие, всегда теплилось не только русская, но православная жизнь.

Вера Кузубов: - На Форт-Россе много американцев, которые приняли православие. И происходит влияние русских через православие.

Е.Никифоров: - То есть там не меньшинство православное, а все-таки одна из таких видных конфессий?

Ариадна Черкасова: - Епископ Тихон приехал туда уже ближе к концу его пребывания в Соединённых Штатах. Он прибыл туда со своими спутниками, пробыл там день, зашел в часовню, высоко оценил, как содержит часовню американский гражданин, который был тогда владельцем Форт-Росса. Но что интересно, и на нашей выставке благодаря нашим партнерам (издание «Русская жизнь» Сан-Франциско) это отражено: мы получили совсем иной угол зрения — как видят американские православные американское служение будущего патриарха Тихона. На выставке можно увидеть уникальные фотографии, которые в 30-е годы были напечатаны в газете «Русская жизнь», и никогда не издавались больше нигде. О них не знают даже биографы, замечательные российские биографы патриарха Тихона. Что изображено на этих фотографиях? Мы привыкли к каноничному образу патриарха Тихона, доброго старца, дедушки, который весь проникнут святостью. Это привычный образ, который мы любим и чтим. А на этих фотографиях — молодой архиерей в дорожном сюртуке. Сколько до Форт- Росса надо было от Сан-Франциско ехать?

Вера Кузубов: - Пару дней точно. Мы на самом деле, когда получили эти фотографии, где святитель Тихон в сюртуке, не поверили. Он ли это? Я пишу главному редактору «Русская жизнь». Андрей, ты уверен? Да, это у нас в архиве! В 1938 году печаталось. И в 1968 году, на самом деле, они печатали газеты «Русская жизнь».

Е.Никифоров: - Это американское издание?

Вера Кузубов: - Газета «Русская жизнь» была создана в 1921 году в Сан-Франциско русскими белыми, которые туда прибыли. Она до сих пор выходит в печатном издании ежемесячно. Замечательная газета. И у них огромный архив. Они там еще и насобирали до 1921 года. Огромный архив! В 1938 году праздновался юбилей прибытия патриарха Тихона, а потом в 68-м. Два раза они публиковали эти фотографии, где Патриарх Тихон в дорожном сюртуке. Никто ранее не видел этого изображения. На выставке были представители Свято-Тихоновского института, их удивили фотографии.

Ариадна Черкасова: - Этот образ патриарха становится более объёмным для нас. Он становится нам ещё ближе. Как говорил Антоний Храповицкий, не было у него таких каких-то пронзительных, ярких талантов, которые бы нас просто ошарашивали. Он был тихий… А на самом деле он был просто очень гармоничной личностью, у него были все таланты, и хозяйственный, и административный. Он был очень любознательный человек, и чувство юмора у него было, и он был очень спокойный и незлобивый.

Е.Никифоров: - Русский человек так узнает себя в нем, лучшие свои черты, которые мы в себе предполагаем — идеал русского патриарха. Мягкий, добрый, требовательный, который привлекает к себе любовь. Я бывал там, где он детство провёл – Торопец.

Вера Кузубов: -  Это была тогда Псковская губерния.

Е.Никифоров: - Расстояние тоже немалое, Россия — это что-то невероятное, страна каких-то невероятных пространств. Даже дух захватывает. Вот доехать туда еще до этого Торопца, понимаете? Тем более в те времена. И они сделали там музей, сохранили храм, где служил отец патриарха. Наша паломническая служба «Радонеж» курирует этот дом-музей. Мы в составе попечительского совета там, помогаем как можем. Ну, не финансово, но возим туда. А сам Торопец маленький, уютный, очень ухоженный городок, где происходят всякие чудеса. Про каждый город у меня есть мифы, легенды. Легенда ли про Торопец — не знаю, но есть там улица Космонавтов. На этой улице в двух школах выросли-выучились два мальчика. Один мальчик создал «Шаттл» в Америке, уехав туда, а второй мальчик – «Буран». Бог везде! От Москвы несколько сот километров. Наши русские люди не провинциальны нисколечко. Вот эти два мальчика, закончивших по программе обычную школу в маленьком городке. Правда, городок еще тот: на 20 тысяч человек 25 храмов — понятно, какая воцерковленность. А до революции, конечно, в два раза больше.

Вера Кузубов: - Это сейчас там 25 храмов?

Е.Никифоров: - Да. Повезло городу. Но не все они, конечно, работают, но вместе с тем… Одна из немногих православных гимназий там.

Вера Кузубов: - Мы, кстати говоря, собираемся туда доехать с нашей выставкой.

Е.Никифоров: - Печное отопление до сих пор в этой гимназии.

Вера Кузубов: - Прелесть.

Е.Никифоров: - Ну, как-то это хорошо сделано. Русская инженерная изобретательность, опять-таки. Преподаватели какие умнички, и администрация из одних умничек, мне кажется, стоит. Девочек расспрашиваю, так они говорят, что они патриоты Торопца. Господи, я впервые это название выговорить-то не мог. Что это за город, где он там находится? А это город Александра Невского. Там он венчался!

Ариадна Черкасова: - Во Всероссийском обществе охраны памятников самый активный отдел был именно торопецкий. Я работала, сотрудничала, помню, какие они были активисты. Этот город нельзя не любить.

Е.Никифоров: - Вы там были, да?

Ариадна Черкасова: - Просто проездом была. Очень хотим посетить.

Вера Кузубов: - Да, мы хотим нашу выставку повозить, особенно в места, с которыми Святитель Тихон был связан.

Е.Никифоров: - Но там же нужно понять, где разместить.

Вера Кузубов: - Подумаем. В школе, кстати, может быть. Если школа православная, да! У нас есть запрос на Царское село, где Екатерининский собор, где Иоанн Царско-Сельский, сподвижник патриарха Тихона по американскому путешествию.

Е.Никифоров: - Это отец Герман?

Вера Кузубов: - Нет, отец Герман — настоятель Государева собора, который Николай II построил для себя и для своего полка. А это Екатерининский собор кафедральный в Царском селе. Он был уничтожен и восстановлен в 21 веке.

Е.Никифоров: - Вы выставку рекламируете, и как быть? Разве только заболеть, чтобы попасть в больницу каким-то образом. Там пропускная система, просто так не зайдешь, не поглядишь. Как эту выставку можно посмотреть?

Ариадна Черкасова: - Мы все хотели бы, чтобы больница стала в некотором роде и местом встреч, культурным местом. Изначально выставка предназначалась для волонтеров, пациентов, служащих, но мы не можем этим только ограничиться, поэтому мы приняли решение периодически, пока выставка там находится, а это до Нового года примерно, проводить экскурсии для желающих по выходным, когда народу фактически там нет. Заодно мы будем рассказывать о самой больнице, она достойна этого. Телефон, по которому вы можете обратиться и записаться в организованную группу: 8-915-142-07-46.

Е.Никифоров: - Продолжим про патриарха. Где бы он ни был в своем служении, как бы он ни осуществлял свое служение, — это всегда безупречно. Знаете, открою вам маленький секрет, что Ариадна Аркадьевна заканчивала нашу гимназию «Радонеж».

Ариадна Черкасова: - Да, я была во втором выпуске гимназии «Радонеж», очень этим горжусь, это меня согревает всю жизнь.

Е.Никифоров: - А меня как это греет! Мы открывали эту школу под гигантским портретом патриарха Тихона. Портрет большущий до сих пор, хотя уже немножечко поблек, там стоит, мы под этим портретом, под иконой патриарха начинали нашу гимназию.

Ариадна Черкасова: - Я думала, что, возможно, свой рассказ начну именно от этого портрета. Я пришла в гимназию из неправославной семьи. Это было одно из самых приличных, так скажем, заведений, которое отличалось от других. Это была первая гимназия православная, если я не ошибаюсь, в Москве. Она была с классическим уклоном, то есть там было всестороннее образование, и, конечно, это и пленило моих родителей. Я не была верующим ребёнком. Я стремилась, интересовалась. Как первые русские приняли православие из-за его красоты, также и меня влекла красота православия. Когда я вошла в стены гимназии, первое, что я увидела, — огромный портрет патриарха Тихона. Меня настолько потрясло это лицо, лицо дедушки, наполненное абсолютной любовью. Можно было просто на него посмотреть, и никаких слов не нужно было. К сожалению, это повлияло на меня так, что я не стала читать про патриарха Тихона. И только в университете я уже осмыслила эту личность через его участие в Поместном соборе, через его патриарший подвиг. И сейчас, занимаясь его американским служением, юными его годами, для меня личность его особо раскрывается. Вспоминаю свое детство, вспоминаю этот портрет огромный и Вас благодарю, потому что нельзя было придумать ничего лучше, как этот портрет увеличенный повесить в стенах гимназии для поколений детей не из церковных семей.

Е.Никифоров: - Спасибо большое. Это было еще до его прославления. Для нас это было очень важно, как такой духовный камертон. Первые поездки нашей паломнической службы были как раз в Донской монастырь, он не был еще открыт. Тайно туда мы проходили. Возили на какой-то «Волге», набивались туда вшестером. Домик мы показывали, где он в заточении сидел. Тайно все это происходило, на уровне интриги такой диссидентской. Для «Радонежа» имя святейшего Тихона крайне важно. Весь его образ, облик почему-то постоянно к себе притягивал, вокруг него все происходило.

Вера Кузубов: - Ариадна сказала, что ей очень понравилось лицо святителя. Мы встретили человека в Сан-Франциско, американца, который принял православие с именем Тихон. Он по фамилии Томсон, американец, никаких русских корней. Мы брали у него в ноябре интервью, задали вопрос: «Откуда же имя? Почему Тихон?» Он рассказал длинную историю. Замечательный парень. Американское православие вообще такое живое. Не как у нас, а у него оно такое вкусное, весёлое. Мне кажется, очень полезно вообще нашей молодежи посмотреть, как простой американец пришел в православие, принял имя Тихон. Так почему Тихон? Он в колледже учился, и там были русские книги. Он листал книгу и увидел свт. Тихона, ему так понравилось доброе лицо «дедушки». Этот Тихон для нас загадка, как и встреча с ним, мы его хотим побольше раскрыть. Дело патриарха Тихона до сих пор работает в Америке. Настоящее миссионерство, когда человек действительно несёт православие, веру и делает это искренне с любовью, то люди приходят в православие!

Е.Никифоров: - Святитель Тихон, моли Бога о нас! Можно о нем сказать напрямую, потому что мы чувствуем его участие во всей нашей жизни. Это же крайне важно, это неформальная какая-то вещь, не просто мученик Христа ради, названный так, а это подвиг веры такой деятельной, когда преображается все вокруг.

Ариадна Черкасова: - Благодаря нашим друзьям из «Русской жизни» мы сделали эксперимент. Наша главная идея была показать патриарха со всех сторон, как человека, как святителя. Он приезжал в Форт-Росс в то же самое время, когда там бывал Джек Лондон, писатель, который родился неподалеку, в Сан-Франциско, в Окленде. У него было свое ранчо. Казалось бы – две непересекающиеся прямые. У Джека Лондона другая судьба, трагическая. Гораздо сложнее ему было, характер у него был не такой гармоничный. Но, тем не менее, он нам в нашей работе помог. После визита в Форт-Росс осталось интересное видео, очень милое. Въезд на лошадках на телеге в Форт-Росс. И показывается часовня. Мы подумали, Господи, это же то самое время, когда там бывал святитель Тихон. Мы показали нашим гостям на открытии это видео. Это любого бы впечатлило, потому что это так по-домашнему. Мы как бы со святителем Тихоном въезжаем в Форт-Росс. И дальше мы соединили это видео с еще одним уникальным видео, которое тоже нам дали друзья из «Русской жизни» — крестный ход в 1926 году в Форт-Россе. Представьте себе, прошел год со дня кончины патриарха Тихона, и Форт-Росс стал не просто памятью о русском пребывании, он стал приходом, который сплотил русских эмигрантов. Там служил отец Владимир Сакович, борец с обновленчеством, человек харизматичный, который опекал и окормлял, давал такой душевный и духовный покров русским эмигрантам. И вот он служит там в 1926 году, через 20 лет после патриарха Тихона (на тот момент архиепископа). В 1926 году он служит там молебен, первую Литургию в 25-м году. Возрождается евхаристическая жизнь после перерыва. И мы видим этот крестный ход, эмигрантов с иконами, — маленькая Русь. Можно сказать, Русь, которую мы потеряли. Ну, надеюсь, и обретем.

Вера Кузубов: - Я бывала в Форт-Россе много раз, потому что мой супруг из Сан-Франциско. Кстати, туда огромное количество русских приехало. Иоанн Шанхайский многих привез. Там столько пластов разных святителей. Недалеко от Форт-Росса, милях в ста, русские построили храм Симеона Верхотурского. Храм в долине Напа. Долина Напа сейчас — гламур, вино. Туда приезжают все эти богатые американские предприниматели, вкладывают там в виноделие. Это совершенно другое, ничего с Верхотурьем общего нет. Едешь по этой долине Напы - храм Симеона Верхотурского. Думаешь, наш святой, уральский. Откуда? Как? Память о святых привезли русские, которые прибыли туда после революции, после Гражданской войны. Рядом Успенский монастырь. К сожалению, сейчас отношения таковы, что не поедешь, но если все наладится, можно было бы.

Е.Никифоров: - Юра Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж» настолько творческий, зажигательный человек, что он, конечно же, с радостью поедет. Конечно же, эта идея будет воспринята. Мы, кстати, первыми восстановили поездки на Святую Землю. А теперь вот такое радостное открытие – выставка, посвящённая патриарху Тихону. Такое количество чудесных православных лиц, хотя больница, но люди абсолютно здоровые духовно. И сколько радости. Сколько радости, сколько ума, какие светлые очи у всех буквально. Батюшки молодые еще, кстати, совсем, но большие труженики, миссионеры. Все это громаду радости доставляет. Алексей Юрьевич очень прав, что делает такие выставки. У него висела в течение, наверное, полугода выставка Сергея Николаевича Андрияки. Моего любимого друга покойного. Человек невероятный, солнечный, праздничный человек, как и его светлейшая акварель. Очень пассионарный, творческий дух. Его сейчас очень не хватает. В ближайшее время будет у нас Даша, его супруга, и Маша, дочь. Соня сейчас возглавляет Академию. Слава Богу, что они семейно это все держат, тогда гарантировано, что традиция будет уж совершенно сохранена, что и происходит на самом деле. И Алексей Юрьевич эту выставку делал не только в память о своем друге. Мы все очень дружили. Но и потому что искусство лечит, наполняет душу радостью, таинственным образом преображает ее. А сейчас есть возможность просто посмотреть на эти фотографии святителя, узнать о том, как жил святитель-подвижник, совершеннейший, бескорыстнейший, Боже, на этой индийской лодочке. Я даже грешным делом раньше думал совсем не то про наши северные народы. Ну, анекдоты про чукчей всем известны были, ну так и алеуты, — все равно, всё одно. И вот я поехал в Якутию. Ха-ха-ха! Там такие чудесные девочки и мальчики - якуты, эвенки там же недалеко. Чрезвычайно пассионарный народ. У них свое якутское кино. Отдельное производство. Кинотеатры переполнены. Они хотят посмотреть детективы про своих якутов. Ничего себе!? Высокомерие наше европейское тут же было остужено. Какой талантливейший народ!?

Вера Кузубов: - Можно только позавидовать такой пассионарности маленького народа.

Е.Никифоров: - Христианство и православие – сложная религия. Пойди её освой, узнай, как это достучаться. Эта миссия для меня до сих пор еще непонятна. Вы немножечко раскрыли в сегодняшней нашей беседе, как это произошло с патриархом, потому что он сам по себе был ходячей миссией. Приходит этот благочестивый человек, люди видят, как он живет, насколько он бескорыстен, насколько он самоотвержен, насколько он исполнен любовью. И это как печка такая, действительно, человек-печка, к которому хочется прислониться, согреться рядом. Он и согревал, его такая миссия была, наверное, я не знаю, мне так кажется, по крайней мере. И вот то же касается этих алеутов, якутов.

Ариадна Черкасова: - Как этнолог хочу сказать, что якуты и эвены — совершенно разные народы, и к ним совершенно разный подход нужен. Эскимосы, алеуты и индейцы-тлинкиты, которые жили на границе Аляски и Канады, это отдельный народ. Мы видели с вами отрывок из фильма, на открытии, который показывает, что к ним очень сложно найти подход. Это очень созерцательный народ. И там, как правило, решает не слово, как вы правильно заметили. С ними надо уметь помолчать правильно. Тогда они все поймут. И они очень тонкие. И именно Тихон Беллавин это умел, что ему потом помогло находить общий язык даже со своими классовыми врагами, когда он сидел в заточении в Донском монастыре.

Вера Кузубов: - Когда мы начали наш проект, сразу же я стала копаться в Сан-Франциско — что он тут делал? Мне говорят, а ты знаешь, что главная газета Сан-Франциско «Хрониклс» печатала афиши его обедов. Он делал благотворительные обеды, чаепития. На открытии выставки мы всех пригласили на угощение в подражание тому, что владыка Тихон, будучи в Америке, всех все время приглашал на русский обед. Он деньги собирал на всякие строительства. Он же очень много сделал, построил по всей Америке огромное количество храмов, В Пенсильвании — монастырь, первую семинарию. То есть он и помолчать, и обед, и радость.

Ариадна Черкасова: - С иудеями как иудей, с эллинами как эллин.

Вера Кузубов: - Сан-Франциско помнит его через его русские обеды. Потом приехавшие уже белые русские там сделали русский фестиваль, но были русские обеды, которые устраивал владыка Тихон.

Ариадна Черкасова: - Вера очень вовремя вспомнила про то, что вообще-то Владыка не только путешествовал, он построил большое количество храмов, через него проходили сборы средств и так далее. Те, кто придет к нам на выставку, увидят целый такой, знаете, сериал, который можно назвать «Закладка храма в Нью-Йорке». Это Николаевский собор. Когда владыка прибыл в Нью-Йорк, вообще в США, он увидел, что храмов-то там нет.

Вера Кузубов: - У нас, кстати, на открытии были батюшки, которые там служили. Отец Игорь Важанов, отец Александр Абрамов. Патриарх — такая ниточка.

Е.Никифоров: - Наши, наши, наши авторы.

Ариадна Черкасова: - Но если вспомнить те времена… Это мы сейчас видим все во славе, в красоте, а он-то увидел: храмов нет, только домовые, а паства-то бедная в Америке, не соберет денег на его строительство. И он отправляет своего помощника, отца Александра Хатовицкого, священномученика, причисленного к лику святых. Кстати все, с кем владыка имел дело, становились его друзьями, без преувеличения, на всю жизнь. И многие потом его сопровождали в его патриаршем подвиге. И отец Александр Хатовицкий, о котором я сейчас говорю, стал ключарём храма Христа Спасителя, и активное участие в Соборе принимал, всегда помогал. На тот момент он совершил свой малый подвиг — отправился собирать средства на храм в Россию. Между прочим, в свой отпуск. Фактически с протянутой рукой ходил по русским приходам. Для Святейшего Синода американская епархия финансировалась по остаточному принципу. И у них не было понимания актуальности развития церковной жизни на континенте. Поэтому ему приходилось убеждать, весь свой миссионерский дар уже среди русских задействовать. Кто стал главным донатором, кто сделал самый большой вклад? Личные средства на строительство Свято-Николаевского собора направил русский император Николай II. И второй человек — всероссийский старец, отец Иоанн Кронштадтский. Эти два вклада стали главными, решающими. Надо было добрать какую-то сумму, и собор был построен. Я показывала нашим гостям церковь в Чикаго, которая выглядит как такое русское деревянное зодчество, изящное, красивое. И если представить, что этот храм строился посреди бандитского тогда Чикаго!?

Е.Никифоров: - Это 20-е?

Ариадна Черкасова: - Раньше. В 20-е годы стало ещё хлеще. На Аляске упадок золотой лихорадки. В Чикаго — передел влияния между бандитскими группировками, активное строительство, небоскребы. И вот будущий первый новомученик, который впоследствии в 1917 году первый из священства православного погиб от рук большевиков, Иоанн Кочуров, едет в Россию, собирает средства. Кто даёт самые основные вложения? Также Николай II и Иоанн Кронштадтский. И он строит в Чикаго этот храм. Для строительства этого удивительного русского дивного храма он нанимает архитектора Салливана, автора первых американских небоскребов. Представляете, это удивительная история, это тоже место русского присутствия.

Е.Никифоров: - Архитектор храма православного в Америке и строитель первых небоскребов в той же Америке — один человек. Удивительно!

Вера Кузубов: - Интересно, а этот храм в Чикаго, это Русская Православная Церковь? В Чикаго же был замечательный владыка Петр Лукьянов, который скончался год назад. Там огромный приход в Чикаго.

Е.Никифоров: - Лично был не знаком, но мы с ним находились на связи, когда нужно было кое-что уточнить. Когда здесь вокруг какие-то слухи стали ходить об известном нашем Серафиме Роузе...

Вера Кузубов: - Они готовят канонизацию его.

Е.Никифоров: - Да, и я ему позвонил. Спросил его мнения. «Он миссионер от Бога», - прозвучало в ответ. Все, вопрос закрыт. По поводу всех гнусных слухов, которые распространялись и так далее.

Вера Кузубов: - Там что-то было вокруг, действительно, но это не связано было с отцом Серафимом. Его там так почитают, говорят, столько чудес. Отец Серафим Роуз — это же тоже наша эпоха, вы же помните? Многие пришли через него в церковь. Да, у нас стоял его портрет дома, такое красивое лицо. Я встретила людей, к которым он приходил в гости. И они столько про него рассказывали!? Можно сделать еще один проект, посвящённый Серафиму Роузу.

Е.Никифоров: - Я думаю, что мы сделаем отдельную программу, куда я попросил бы прийти и Пола.

Вера Кузубов: - Да, он больше знает. Это точно.

Е.Никифоров: - И вы вдвоём — хорошо бы, может, Ариадна присоединится к этой передаче.

Вера Кузубов: - Спасибо нашему Министерству иностранных дел, все наши белые потомки получили русские паспорта. Там большой список.

Е.Никифоров: -Это вообще возвращение, это новая инъекция живой жизни, чудесных генов. Большевики ведь совершили геноцид, уничтожая гены самых креативных, самых творческих, самых продвинутых людей. Лучшее священство, лучших инженеров, лучших военных, — честь нации была уничтожена. Дворяне — служивый народ, честь нации. Вот все это было вырезано и на смену пришли мы, которые пытаемся каким-то образом соответствовать. Поэтому эти выставки крайне важны, потому что мы хоть генетически вспомним, какие чудесные наши соплеменники были.

Сейчас еще раз прошу вас напомнить телефон, по которому можно записаться в группу для посещения выставки.

Ариадна Черкасова: - Записаться в организованные группы для посещения выставки можно на субботу и воскресенье по телефону: 8-915-142-07-46.

Вера Кузубов: -Спасибо. Ждем всех на выставке.