Нет, мы не азиаты

Политолог Сергей Караганов (известный своим предложением «активно использовать» ядерное оружие) снова оказался в центре внимания.

В своем недавнем интервью Такеру Карлсону он заявил, что Россия — это не Европа, а азиатская страна, наследник империи Чингисхана. По его убеждению, в сторону Европы мы свернули только при Петре I, а сейчас наше «европейское путешествие» заканчивается.

Что можно сказать на это?

Прежде всего, я бы заметил, что для меня слово «Азия» не носит уничижительного оттенка, как и слово «Европа» я произношу без придыхания. Я ничего не имею против людей какой бы то ни было расы, включая монголоидную, и вообще расизм, вера в превосходство «белых» просто по факту их рождения «белыми» — это глупо, неприлично и грешно.

Глупо было бы и игнорировать достижения азиатских культур.

А мучительный восточноевропейский комплекс неполноценности, когда люди страшно мучаются от того, что не чувствуют себя частью «настоящей», то есть западной, Европы, и пытаются всячески подчеркнуть свою «европейскость», и для этого противопоставить себя «Азии», которая начинается сразу восточнее их самих, последних европейцев — это смешно и жалко.

Немецкие националисты считали, что Европа заканчивается на границах германского мира, польские — что последний рубеж Европы это Польша, украинские — что Украина, да и у нас в России были люди, которые видели себя «последним рубежом Европы».

Тенденция воспринимать «Европу» как единственную цивилизацию в собственном смысле, окруженную дикарями и варварами, «неполноценными» в культурном или даже расовом отношении — это как раз проявление дикости, когда за людей признаются только члены своего племени.

Итак, я ничего не имею против Азии — но, Россия, это, все же, не Азия. Со всем уважением к монгольскому народу — мы, в культурном и историческом отношении, не принадлежим к монгольской культуре. Мы не наследники империи Чингисхана — как бы к ней ни относиться.

Наша культура и цивилизация сформирована совершенно другими влияниями — библейским откровением, римским правом, греческой традицией философской мысли. И это наследие мы разделяем не с великими цивилизациями востока — а с остальной Европой.

Мы наследники Восточной Римской Империи, а не империи Чингисхана.

Мы не разделяем с западной Европой некоторые из сформировавших ее событий. Реформацию и контрреформацию, тридцатилетнюю войну и вестфальский мир. Несомненно, мы, в некоторых важных отношениях, отличаемся от католического и протестантского мира. Но эти отличия никак не выводят нас за пределы того, что делает Европу Европой.

Конечно, Европа знала множество ожесточенных конфликтов, а конфликты эти сопровождались пропагандой, в которой противники выписывали друг друга из «настоящих» европейцев.

Какой-то автор иронически заметил, что во время Первой Мировой войны французы сражались за «цивилизацию», а немцы за «культуру», причем обе стороны объявляли противника «варварами».

Россию неприятельская пропаганда выписывала из Европы особенно настойчиво — русские объявлялись не только «варварами» но и, особенно настойчиво, «азиатами», «азиатской ордой».

Это порождало явление, хорошо известное в истории самых разных конфликтов — когда люди подхватывают ругань, обращенную к ним неприятелями, и делают из обзывалки самоназвание. Например, «гезы» — самоназвание нидерландских повстанцев против испанского владычества в XVI веке — первоначально было ругательством, которое употребляли против них противники. («Гезы» буквально значит «голытьба», «нищеброды»)

Русофобская пропаганда (а образованные русские люди прекрасно читали на европейских языках) — порождала соблазн ответить «Да! Мы азиатская орда! Так что бойтесь нас! »

Как в знаменитом стихотворении Блока «Скифы»

«Да, Скифы — мы! Да, азиаты — мы, —
С раскосыми и жадными очами!
Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,

И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?»

Азиат из Александра Блока был, прямо скажем, так себе — из него даже африканец получился бы лучше — но эта тенденция усваивать себе чужие обзывалки сохраняется до сих пор, и выступление Караганова — одно из свидетельств этого.

Однако примерять на себя чужую пропаганду — значит попадать от нее в совершенно ненужную зависимость. Русофобы не должны указывать русским людям, кем им себя считать.

Более того, сознание своей цивилизационной и национальной идентичности — это важный вопрос, и его не нужно решать в минуту раздражения и назло кому-то.

Этот вопрос важен не потому, что мы «лучше» или «хуже» кого-то еще — речь не об этом — а потому что культура есть среда, в которой люди растут и взаимодействуют между собой, и пытаться отменить ее — значит обрекать общество (и отдельных людей) на тяжелую дисфункциональность.

Из того же Александра Блока — русского и при этом абсолютно европейского поэта — можно сделать только очень маскарадного и карикатурного «азиата». Как и из большинства из нас.

Более того, в ситуации демографического кризиса и массовой миграции очень важно сохранять внятное представление о собственной культуре, в которую могли бы интегрироваться новоприбывшие. А если мы сами не уверены в том, кто мы такие и чьи мы наследники — то ли Владимира Крестителя, то ли Чингисхана — это невозможно.

Не получится интегрировать других, если мы сами дезинтегрируемся.

Но что, прежде всего, делает Европу Европой? Христианство. В ЕС об этом не любят говорить — идеология этого сообщества носит отчетливо антихристианский характер, и чиновники ЕС всячески стараются дистанцироваться от христианских корней нашего континента.

Но — такова реальность — других корней у него нет. Европа — это христианская цивилизация.

И мы, как исторически христианская страна — страна именно европейская, и любая попытка «деевропеизации» России означает, на деле, ее дехристианизацию.

Было бы очень странно ходить в Церковь и видеть себя «наследником Чингисхана», который не был христианином и создал империю, которая (несмотря на то, что в ней было и христианское меньшинство) никоим образом нельзя было назвать христианской.
Впрочем, у Чингисхана есть свои гордые наследники — это монголы, и давайте им Чингисхана и оставим. Он — их по праву, а с чего бы нам на него претендовать — непонятно.

У нас есть своя история и своя идентичность. Святые Кирилл и Мефодий, которые донесли до нас наследие Восточной Римской Империи. Святой Владимир Креститель. Глубоко христианская Древняя Русь и Московское Царство, связанное множеством личных и культурных связей с остальной Европой.

Петербургская империя — с ее выдающимися культурными и научными достижениями, которые стали важной частью общеевропейского культурного наследия.

Мы, русские — один из великих европейских народов. Такова реальность, и из ее отрицания не может выйти ничего хорошего.