Перейти к основному содержанию

02:57 15.07.2020

Добродетель нетерпимости

24.06.2020 11:38:53

Как сообщает «Немецкая волна», в Германии на протяжении 30 лет проводился эксперимент, в ходе которого бездомных детей отдавали на усыновление заведомым педофилам.

Это не было проявлением коррупции или организованной преступности, как естественно предположить — это было осуществлением смелых, прорывных идей профессора педагогики Гельмута Кентлера (1928-2008), который полагал, что контакты с педофилами помогают «ресоциализации» подростков.

Кентлер был известен как уважаемый специалист, горячий сторонник сексуального воспитания детей. Свои эксперименты он начал в 1960-тые годы, а в 1988 году сделал вывод об их успехе — приемные «отцы», по его убеждению, хорошо заботились о принятых ими мальчиках, если их связывали не только родительские отношения. Сами усыновленные — которым сейчас около сорока лет — оценивают свой опыт как совершенно негативный и поломавший им всю жизнь. В 2008 году Кентлер скончался, вызвав некрологи, в которых с восхищением говорилось о его борьбе за сексуальную эмансипацию.

При этом Кентлер совершенно не был маньяком, который жил двойной жизнью. Власти прекрасно знали, о том, что «усыновители» в прошлом преследовались за сексуальные связи с детьми, и не препятствовали ему. Он ратовал за легализацию педофилии совершенно открыто, выступал как эксперт на телевидении, читал лекции, издавал популярные книги, которые выдерживали несколько переизданий. Его идеи не были чем-то диким и скандальным. За легализацию педофилии тогда активно выступали левые партии — такие, как Зеленые и «Свободная демократическая партия». Он вполне открыто жил со своими приемными сыновьями.

Когда он скончался в возрасте 80 лет, в некрологах его восхваляли как человека, воплотившего «гуманистическую задачу полового воспитания».

Эта история производит настолько жуткое и неправдоподобное впечатление, что ее легко счесть фейком — тем более, что фейки такого рода вполне обычны, а сторонники ювенальной юстиции и всяческих прогрессивных реформ любят иронизировать над туповатыми консерваторами, которые-де запугивают друг друга всяким бредом про то, что «изъятых из семей детей будут отдавать педофилам».

Бред же какой-то — в одной из самых благоустроенных стран мира, с низкой коррупцией, честной полицией и законопослушным населением, на протяжении тридцати лет энтузиаст «сексуального освобождения» скармливал детей педофилам — и оставался уважаемым членом общества.

Но об этом сообщает не какой-нибудь сурово консервативный портал, а либеральнейшая «Немецкая волна» которую никак нельзя назвать рупором семейных ценностей. Более того, та же «Немецкая волна», с несомненным неодобрением, пишет о происходившем как о «Темном наследии сексуального освобождения», и прямо указывает на то, что «в 1960-тых в некоторых кругах снятие табу на отношения с детьми считалось признаком прогрессивности… Кентлер полагал, что освобождение детской сексуальности от репрессивных моральных структур помогло бы освободить энергию которая, в свою очередь, привела бы к политическим протестам и подлинной демократизации Германии, которая, по мнению Кентлера, все еще была необходима» 

Кроме этого, в Германии «сексуальное раскрепощение» рассматривалось как часть усилий по преодолению нацистского наследия. Согласно теории так называемого фрейдомарксизма  фашизм, нацизм, другие авторитарные идеологии являются результатом традиционной морали, подавляющей сексуальность, и чтобы построить подлинно гуманное и демократическое общество, все старые табу надо разрушить.

И в этом поразительная особенность происшедшего. Преступления — в том числе, против половой неприкосновенности детей — могут происходить где угодно, особенно, там, где дети контактируют с взрослыми. В школах, спортивных секциях, летних лагерях, больницах — но это никак не отражает идеологию этих сообществ. Если тренера по баскетболу поймали на таком преступлении, то это явно никак не результат баскетбола или спорта вообще. Мы не можем сказать, что баскетболисты (или учителя труда, или школьные охранники) как-то особенно склонны к педофилии.

Все они — за исключением отдельных преступников — полагают ее тяжким преступлением.

Гельмут Кентлер — и единомысленные ему — вовсе не нарушали моральных стандартов, принятых в их среде. Они не были лицемерами. Они поступали ровно так, как проповедовали.

И из этого стоит извлечь несколько уроков. Человек, проповедующий семейные ценности, чистоту и воздержание, может оказаться чудовищным лицемером,  ведущим двойную жизнь. Примеры этого есть. Но человек, проповедующий безудержную распущенность, скорее всего, не лицемер — он живет так, как проповедует. Допускать его до детей — предельная безответственность.

Но как эти люди — Кентлер и те, кто все это время поддерживал его — оправдывали для себя передачу детей педофилам? Как они укладывали это в голове?

Они уверяли, что это в интересах самих детей — и что это не педофилы, а «репрессивная мораль», которая подавляет детскую сексуальность, наносит им ущерб. Конечно, это ложь — и те же публикации в «Немецкой волне» признают, что эксперимент причинил детям несомненный психологический вред. Вообще общий тон публикаций — в том числе, в либеральной прессе — вполне осуждающий. Кентлер — и покрывавшие его власти — были неправы.

Как говорил Эдмунд Берк, для торжества зла нужно только, чтобы хорошие люди ничего не делали. А почему они ничего не делали? Очевидно, большую роль играл страх показаться ретроградами, консерваторами, унылыми «моралфагами», мрачными пуританами, ненавидящими радости жизни, этими смешными, отсталыми людьми, которые невротически реагируют на все, связанное с сексуальностью и являются мишенью бесконечного иронизирования прогрессивных сил. Ну и, вероятно, тайными нацистами — потому что согласно передовым теориям, нацизм как раз произошел от подавления сексуальности. 

Что же, наконец, после десятилетий безумия, восторжествовал здравый смысл и забота о детях? Ведь Кентлер справедливо опозорен, о его экспериментах говорят с осуждением — все ужасы в прошлом. Увы, нет. Идеология «сексуального освобождения» не только никуда не делась, но и чрезвычайно продвинулась.

Педофилы Кентлера хотя бы не наносили своим жертвам физических увечий. В наши дни ребенка — например, мальчика — могут объявить «трансгендером» на основании того, что он потянулся к девочкиным игрушкам или случайно назвал себя в женском роде, после чего называть его только женским именем,  одевать в платье, и, как только он приблизится к подростковому возрасту, пичкать так называемыми puberty blockers — препаратами, блокирующими нормальный процесс полового созревания, после чего, когда он доживет до 18 лет (прогрессивные силы предпринимают огромные усилия к снижению этого возраста) ему отрежут гениталии и сформируют фейковую вагину. Девочкам, соответственно, удаляют грудь.

При этом говорят — как говорил Кентлер — что дети «сами этого хотят», и, заходя дальше него, даже уверяют, что если оставить их расти нетронутыми, они, в конце концов, совершат самоубийство.

Вероятно — если мир еще не пришел к своему концу — через какое-то время на все это будут оглядываться с ужасом и задаваться вопросом «как такое вообще могло быть»? Что же, мы сейчас наблюдаем это в реальном времени и можем сказать — люди боятся, причем боятся не лагерей и расстрелов, которым им ничуть не грозят. Они боятся показаться недостаточно продвинутыми, современными, прогрессивными. Боятся оказаться в числе этих отсталых, смешных консерваторов, которые говорят о том, что общественно признанной нормой должен быть брак между мужчиной и женщиной, гомосексуализм совершенно не заслуживает поощрения, педофилов надлежит преследовать по закону, а те, кто ломает детям и подросткам сначала психику, потом физиологию, а потом и увечат их физически — тяжкие преступники, место которых в тюрьме.

И явный урок истории Кентлера — не надо бояться показаться отсталыми, замшелыми и нетерпимыми. Есть вещи, по отношению к которым нетерпимость является добродетелью.

Проходит какое-то время, и прогрессивные современные веяния выходят из моды, люди начинают приходить в себя и задаваться вопросом «как мы дошли до жизни такой», а те, кого бранили ретроградами и фундаменталистами, оказываются носителями нравственной очевидности и здравого смысла, которые, напротив, несколько опередили свое время.

Комментарии

24.06.2020 - 14:33 :

"Преступления — в том числе, против половой неприкосновенности детей — могут происходить где угодно, особенно, там, где дети контактируют с взрослыми. В школах, спортивных секциях, летних лагерях, больницах — но это никак не отражает идеологию этих сообществ" - в некоторых случаях, увы, отражают. Уж кому как не христианам это знать!
"Но настоящими жертвами режима стали дети: их забирали из бедных семей, у безработных родителей и у матерей-одиночек. Судьба младенцев, рожденных вне брака, еще трагичнее. Женщинам приходилось отказываться от них без надежды когда-либо увидеть. Младенцы сразу после рождения попадали под опеку церкви, и относились к ним как к "плоду греха".
В психиатрических лечебницах нас лечили холодным душем и таблетками, ставили опыты над сиротами, над детьми, потому что у них не было родителей. Проводились опыты в научных целях. Но не было тестов с целью определить состояние этих детей. Это было системно организовано врачами и согласовано с министерством здравоохранения Квебека в период Дюплесси. Кроме того, сирот продавали американцам", — сказал он
ришедшей за ребенком матери – и я могу это доказать – говорили, что ребенок умер или был усыновлен. Матери лгали потому, что считали ее недостойной воспитывать ребенка, недостойной забрать его", — рассказала изданию Sputnik France автор книги "Дети Дюплесси: Подлинная история Элис Квинтон" Полин Гилл.
Над детьми, отправленными в психиатрические лечебницы, ставили опыты, травили лекарственными препаратами, делали лоботомию. Живых продавали на опыты, мертвых – в университеты за 10 долларов. В 1999 рядом с одной из лечебниц была обнаружена братская могила, в которой покоились останки более двух тысяч человек
По разным данным, жертвами режима Дюплессии стали около 300 тысяч детей. 200 тысяч из них были проданы на черном рынке по цене, варьирующейся от 45 долларов до 20 тысяч. Сто тысяч детей воспитывались в детских домах и психиатрических клиниках. Повзрослеть удалось лишь нескольким тысячам"
Или ещё краше случай:
"По мере того, как движение Приютов Магдалины всё больше удалялось от первоначальных целей Движения спасения (они состояли в том, чтобы найти альтернативную работу для проституток, которые не могли найти себе постоянную работу из-за своей репутации), приюты стали приобретать характер, всё больше напоминающий тюремный. Монахини, наблюдавшие за воспитанницами, получили право применять жёсткие меры с тем, чтобы отбить у воспитанниц желание покинуть приют и создать у них чувство покаяния".

По мнению Ф. Финнеган, поскольку многие воспитанницы в прошлом были проститутками, считалось, что они нуждаются в «исправительном наказании», «покаянии». Воспитанниц называли «детьми», а они сами должны были, вплоть до 1970-х гг, называть всех сотрудниц персонала «матерями», независимо от их возраста. Для принуждения к порядку и поддержания монастырской атмосферы воспитанницы должны были соблюдать строгое молчание в течение большей части дня, были распространены телесные наказания.

Со временем приюты Магдалины стали помещать у себя не только проституток, но и матерей-одиночек, женщин с задержками в развитии, подвергшихся сексуальному насилию в детстве, и даже молодых девушек, чьё поведение родственники считали чрезмерно игривым, либо имевших «слишком соблазнительную внешность». Параллельно с приютами Магдалины в это время в Великобритании и Ирландии существовала и сеть государственных приютов, куда помещали «социально девиантных» людей. Как правило, женщин направляли в подобные заведения по требованию членов семьи (обычно мужчин), священников и врачей. При отсутствии родственника, который бы мог поручиться, воспитанницы могли остаться в приюте до конца жизни, часть из них была вынуждена в связи с этим принять монашеский обет."

Добавить комментарий

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и абзацы переносятся автоматически.
CAPTCHA
Простите, это проверка, что вы человек, а не робот.
Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦКаталог Православное Христианство.Ру Электронное периодическое издание «Радонеж.ру» Свидетельство о регистрации от 12.02.2009 Эл № ФС 77-35297 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций. Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2016 © «Радонеж.ру» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 772 79 61, тел./факс: (495) 959 44 45 E-mail: [email protected]

Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь

-
+