Церковь — не министерство магии

По сетям носят (с одобрительным комментариями) публикацию известного писателя Германа Садулаева, в которой он довольно язвительно высказывается о Русской Православной Церкви.

«А кто у нас ответственный за белую магию и связь с высшими силами?

Вероятно, наше министерство магии — РПЦ.

И вот, кажется, оно, это министерство, не дорабатывает.

В православии и сейчас много святых, подвижников, прекрасных батюшек. Но как институт РПЦ не дорабатывает. Либо не проводит нужные обряды. Либо Бог отключил телефон и их не слышит. Связи с небом нет. Силы нет….

Покайтесь, признайте светлую советскую власть, защитите бедных и сделайте мощный молебен за Победу. Иначе зачем вы нужны…»

Эта публикация Германа Умаралиевича интересна тем, что он выразил то восприятие Церкви, которое в наши дни довольно обычно.

Церковь — это «министерство магии», она должна наколдовывать нам то, что мы хотим, военные победы и экономические успехи.

Если почему-то не наколдовывает, по крайней мере, именно в том виде, в котором хочет заказчик, это признак того, что «как институт РПЦ не дорабатывает»

И тут стоит кое-то объяснить.

Принципиальное отличие магии от молитвы — в том, что в молитве мы произносим слова, которым нас научил Господь Иисус — «да будет воля Твоя». Маг говорит «да будет моя воля».

Для христианина молитва — обращение к благому и премудрому Отцу, который выслушает наши просьбы, но Сам знает, как будет лучше.

Для мага его магические манипуляции — попытка заставить невидимые силы работать в своих интересах (или в интересах платежеспособного клиента).

Молитва не может «заставить» Бога сделать по-нашему. И не пытается.

То, что Бог не делает, как вы хотите, совсем не признак того, что Он «отключил телефон». Это (не всегда, но часто) признак того, что это вы отключили телефон.

Попробую объяснить это подробнее.

Если вы, попав в горестную и тревожную ситуацию, приходите за помощью к какому-то влиятельному и расположенному к вам человеку, вы не выкатываете ему ваших требований — вы смиренно рассказываете о ваших бедах, а потом выслушиваете его указания и следуете его советам. Если вы попробуете, вместо этого, выдавать ему указания, как если бы он был вашим нерадивым подчиненным, помощи вы не получите — не потому, что ваш собеседник обидится, а просто потому, что при всем желании невозможно помочь тому, кто не принимает никаких советов.

Этот как с врачом — самый лучший в мире врач не сможет ничем помочь пациенту, который отказывается принимать назначенное им лечение, соблюдать диету или изменить образ жизни.

Как хорошо знают священники, врачи и полицейские, очень часто люди — сами себе враги, и лучшее, что они могли бы сделать — это не требовать перемены каких-то внешних по отношению к ним обстоятельств, а переменить свое собственное поведение.

Поэтому молитва к Богу — это не требование «сделай по-моему, я же совершил все нужные обряды», а смиренная просьба «такова моя ситуация; что повелишь мне делать, Господи?»

Увы, но этим вопросом Герман Умаралиевич совершенно не задается. Если вы «дозвонились до Бога» Он просто обязан сделать по-вашему, разогнав всех прочих просителей, просьбы которых могут противоречить вашим.

Поэтому важно отметить, что мы, православные, верим в личностного Бога, у которого есть Его собственные планы, которые могут не совпадать с нашими. «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55:8,9)

Герман Умаралиевич советует «Покайтесь, признайте светлую советскую власть, защитите бедных и сделайте мощный молебен за Победу. Иначе зачем вы нужны»

Но этот симптом еще одного распространенного явления — отсутствия связного мировоззрения. Я сам 1969 года рождения, и застал, как и он, советскую власть. Я помню, как нас учили, что Бога нет, любая религия — обман, любые молитвы — пустое сотрясание воздуха.

Если уж нам возвращаться в наше советское детство, то о каких молебнах может идти речь?

Если марксистко-ленинская идеология верна, то Бога нет, и молиться некому. Если Бог есть, и молитвы к Нему имеют смысл, то эта идеология ошибочна.

Но Герман Умаралиевич задает очень важный вопрос:«Иначе зачем вы нужны»

В самом деле, зачем нужна Церковь?

В чем смысл ее существования? Зачем вообще Христос ее создал?

Работающей магии она не предлагает, как мы уже сказали. Укосов, надоев и центнеров с гектара не повышает. Воодушевляет воинов? Ну, тут нам могут сказать (и говорят), что и иноверцы, и атеисты бывают не менее храбрыми воинами, а величайшая в истории Победа была одержана, когда у власти находился ожесточенно богоборческий режим.

Для чего же нужна Церковь? Это бывает трудно объяснить. Чтобы понять это, нужен радикальный мировоззренческий переворот. В чине Оглашения (подготовки к Крещению) есть такие слова:

«Став же у дверей внутри храма, священник спрашивает оглашаемого: «Кто ты?».

Тот отвечает: «Я — желающий познать Бога Истинного и ищущий спасения»

Священник: «Зачем пришел ты ко святой Церкви?»

Оглашаемый: «Чтобы научиться от нее истинной вере и к ней присоединиться»

Священник: «Какую пользу надеешься ты получить от истинной веры?».

Оглашаемый: «Жизнь вечную и блаженную».

Польза от Церкви в том, что в ней мы встречаем Господа нашего Иисуса Христа, и, через веру и установленные Им таинства, обретаем ту вечную жизнь, которую Он приобрел для нас Своей спасительной Жертвой.

Как Христос говорит о Евхаристии: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:54)

Здесь есть еще одно качественное отличие от магии — магия всегда ориентирована на посюсторонние цели. «Как мне примириться с Богом, получить прощение грехов и дать добрый ответ на Его суде» — вопрос, который ни минуты не интересует магов (и их клиентов). Это очень прагматичные люди, которых совершенно не волнует вопрос о чем-либо, выходящем за пределы земной жизни. «Сделайте мне, как я хочу — иначе зачем вы нужны?»

И — третье отличие — магия совершенно не требует личного покаяния. Если Бог требует раскаяться в грехах и соблюдать заповеди, то магия, как предполагается, прекрасно работает без этого. Нужно только совершить правильный набор манипуляций.

Поэтому магия отлично продается — она не требует ничего похожего на религиозное обращение и предлагает людям то, что они хотят.

Хуже того, существует огромный магический запрос к Церкви — наколдуйте нам того, что мы хотим.

Иногда мы сами говорим о том, что Церковь приносит какие-то земные блага — укрепляет державу, способствует земному порядку...

Нельзя сказать, что это неправда. Искренне верующие люди — законопослушные, верные, трудолюбивые граждане, которые заботятся о своих семьях. Они меняют общество к лучшему. Россия как цивилизация создана Православной Церковью.

Но эти благотворные побочные эффекты возникают, когда люди всерьез верят в Бога и ищут, прежде всего, Его Царства. «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лук.12:31)

А наколдовать неверующим людям побед и достижений — это не к нам.

Церковь проповедует покаяние, «перемену ума». Верю ли я в Бога? Хочу ли я искать Его воли? Готов ли я к тому, что Он откроет мне, что я должен что-то сильно поменять в своих убеждениях и образе жизни?

Покаяние — это вопрос «что я (именно я) делаю не так?»

Покаяние означает осознание того, что следуя своей воле, я заблудился и запутался. Теперь я хочу свою волю отложить, и искать благой и спасительной воли Бога, который благ и премудр, любит меня и ищет моего спасения.

Это всегда очень личное решение, и оно может ничего не изменить в масштабах страны. Но оно меняет нечто более важное — вечную участь человеческой души, ее отношения с Богом.