«Настоящий пастырь и любящий отец». Книга воспоминаний об отце Дмитрии Смирнове.

Слушать: https://radonezh.ru/radio/2022/12/07/21-00

А.Арендаренко: Доброго дня, дорогие радонежцы! Сегодня у нас в гостях отец Алексий Яковлев и Людмила Алексеевна Чуткова, с которой мы немного коллеги. Людмила Алексеевна - редактор издательства «Сибирская Благозвонница». Мне это особенно дорого, я сама из Сибири, и тут слышится что-то родное. Батюшка после расскажет подробнее. Недавно по пути из Свято-Троицкого храма на улице Розы Люксембург в часовню на проспекте Ленина мне подумалось, что все в нашей жизни парадоксально смешано, стоим враскоряку, простите уж. Но все это – то, против чего всю жизнь горел, с чем боролся батюшка Дмитрий Смирнов, о котором мы сегодня и будем вспоминать. Не так давно была память Митрофана Воронежского, в честь которого назван храм, где батюшка трудился около 30 лет. Простите длинное вступление, передаю слово.

о.Алексий: Издательством «Вольный странник» издана книга воспоминаний об отце Дмитрии Смирнове. В ней освещены различные вопросы служения батюшки, цитаты из интервью и других трудов. Книга называется «Настоящий пастырь и любящий отец».

А.Арендаренко: Исчерпывающее название, хотя здесь, наверное, очень трудно исчерпать.

о.Алексий: В нашем храме была презентация книги, во время которой редактор Людмила Алексеевна предложила издать вторую книгу памяти батюшки. Я целиком поддержал идею. Предлагаю слушателям радио «Радонеж», если у них есть какие-то воспоминания о личных встречах, проповедях, опыте общение с батюшкой, личные впечатления прислать Людмиле Алексеевне, чтобы был массив воспоминаний, и можно было бы на его основании делать вторую часть книги. Это важно. Когда почил Иоанн Кронштадтский, праведный пастырь, отец Иоанн Восторгов обратился к растерянным людям, друзьям, прихожанам, и сказал собирать внимательно, не расточать ничего, что связано с батюшкой. Призвал собирать его личные вещи, письма и прочее. Когда это говорилось, то воспринималось с недоумением - зачем, для чего? Но ведь это послужило основой создания того музея, который есть в Петербурге. Да это и просто память о батюшке.

А.Арендаренко: Одно дело современники, а другое дело через века люди будут к этому обращаться.

о.Алексий: Я только что приехал из храма. У нас было второе собрание людей, которые вяжут носки для бойцов наших. Таких у нас больше 30 человек. Некоторые пришли после первого занятия. Я их спросил, кто был знаком с отцом Дмитрием. Больше 20 человек подняло руки. Из нас большинство тех, кто знал, любил, слушал отца Дмитрия. Это наш пастырь, наше время, наша святыня, история наших отношений с Богом. Ее важно не потерять, и как песок сквозь пальцы не упустить. Нужно засвидетельствовать личный опыт общения или действия, которое на нас производили батюшкины проповеди. Отец Дмитрий - личность феноменальная. Это самый известный священник нашего времени. Учась в семинарии, а это было более 20 лет назад, я набрал в интернете рейтинг самых популярных священников. Оказалось, батюшка был на первом месте. С каждым годом его известность увеличивалась. И здорово, что мы имеем возможность рассказать, какой он был лично в отношениях с нами.

Л. Чуткова: - Боюсь, что мне уже немного осталось сказать. Выход книги был осуществлен в короткие сроки, за две недели, чего в типографии вообще-то не бывает. Отец Александр Шестак, один из составителей, недавно почил, увы, но находясь в больнице, торопил отдавать в типографию. Поставил точку и на следующий день отошел ко Господу. Он волновался, что мы не успеем к сроку. Книгу мы собрали из воспоминаний людей, которые захотели вспомнить своего наставника. Есть хорошая фраза - «поминайте наставников ваших». И это очень правильно. Тут и друзья, те, кто с ним служил, те, кого поставил на крыло и дал им дорогу в жизнь. При сборе материала меня удивило, что у многих, кто стал потом священником, был выбор или продолжать образование в ВУЗе или прийти в храм, сослужить батюшке, а потом стать священниками, послужить Богу. Этому учил батюшка. Первая же проповедь могла круто изменить жизнь человека, как было у Владимира Леонова. Слово батюшкино, слово Господа, слово Евангелия, которое он нес в мир, доходило до сердца и ума каждого. Я благодарна руководителю редакции Вольный странник отцу Матвею, который обратился ко мне как к духовному чаду отца Дмитрия, а я лет 40 хожу к батюшке, сама воцерковилась, сына воцерковила. На том месте, где он исповедовал, стоит большой портрет его и впечатление такое, что батюшка от нас никуда не ушел. В храме всё чувствуется.

о.Алексий: На меня батюшка произвел большое впечатление, когда лет 28 назад он приезжал в Воронеж. На одной из конференций он выступал. Записывая несколько раз в год какие-то замечания в дневник, я вернулся и записал туда, какие же бывают люди, яркие сильные, что от того, что он говорил, хочется жить и действовать, трудиться, и созидательной радостью наполняется сердце. Года через три-четыре я приезжал в Москву, был на приходе храма св. Митрофана, удивился как отец Дмитрий, как раз был престольный праздник, батюшка спокойно объяснял, как нужно всем не спеша, построившись идти крестным ходом. Это было так спокойно. Это был просто эпизод, а дальше получилось так, что я стал преподавать в Военной академии Ракетных войск стратегического назначения, деканом факультета православной культуры был отец Дмитрий, и я стал у него трудиться. Здесь-то мы близко познакомились, я и дома у него бывал, на даче в Сергиево-Посадском районе. Дальше уже жизнь шла не без отца Дмитрия. Мы стали начинать наш проект по возрождению храмов Русского Севера, он был моим начальником в Церкви, начальником Синодального отдела, я был сотрудником, именно его мы избрали в качестве «локомотива», именно он писал тогда прошение епископу Архангельскому, чтобы он благословил наш труд, а в дальнейшем подразумевалось, что если к нам будут какие-то вопросы, то отец Дмитрий помогал бы нам их решать. Слава Господу за все годы существование проекта. Это уже 16 лет. Вопросов не было к нам, а он был счастлив, что существует такой проект. Он говорил, что всю жизнь мечтал, а я делаю, то есть я как бы его руками был. У нас была передача из цикла «Диалог под часами» и для меня это было краеугольным. Из подпольной организации мы стали уже самостоятельным проектом. Мне было приятно, когда в следующих передачах отец Дмитрий вспоминал наш диалог и говорил обо мне как об ученике. Это было и радостно, и приятно. Когда я был юношей и учился в семинарии, то задавал себе вопрос, кто для меня образец пастыря. И думал, что отец Дмитрий, отец Валериан Кречетов, отец Артемий Владимиров, все те, с кем мы дружим, но с батюшкой получилось все совсем иначе. Батюшку могу назвать любящим отцом. В книге о которой шла речь, он вспоминает отношения с отцом Таврионом Батозским, Иоанном Крестьянкиным, к обоим он ездил беседовать. Последние годы у нас с отцом Дмитрием не было вопросов, но такое дружеское общение. Я изо всех сил старался помогать ему, а с его стороны была такая любовь, забота, и это было очень утешительно. За время нашего общения, а это 20 лет, никогда и ничего я не слышал от него. Говорят, что он был строгим временами. Я даже когда был сотрудником его отдела, он ни разу замечания не сделал. Один раз на меня не совсем справедливо пожаловались, так он познакомил меня с этой жалобой, я прочитал, и конечно захотел ответить как-то, а он спокойно так сказал, что не надо трогать… А так я его спрашивал, чем помочь, а он всегда отвечал, да ты же и так помогаешь.

А.Арендаренко: Поражаюсь, как он это все успевал.

Л. Чуткова: - Как у него много было обязанностей. Он был одним из участников организации против абортов «За жизнь», потом Синодальная комиссия по вопросам семьи и брака, перед этим Синодальный отдел по взаимоотношениям с армией, правоохранительными органами.

А.Арендаренко: Не было масштабного собрания, форума, где бы слово отца Дмитрия ни звучало, он было таким третейским судьей.

о.Алексий: Феномен батюшки в том, что он лично знал Христа и это самое важное. От Него он получал и силу, и мудрость, и спокойствие, рассудительность. В этом смысле он ничего и никогда не боялся, о чем говорил владыка Пантелеимон (Шатов). Он знал, перед Кем предстоит, кроме Бога никого не боялся. Расскажу историю. Я заболел ковидом, когда умер батюшка. Было непонятно, ковид или нет. Я решил не ехать на отпевание в Храм Христа Спасителя, но совсем не попрощаться я не мог и поехал ночью, когда читается Евангелие. В храме было 6 человек, трое были участниками наших экспедиций. Я в принципе не мог никого заразить. Но перед тем, как поехать, я лежал и чувствовал ломоту, была температура, мучительное состояние начала болезни. И я думал, как одним словом охарактеризовать служение отца Дмитрия, ворочался, и пришла мысль о слове «пророк». Испугался немного такого высокого имени, но как иначе сказать? С этим я поехал в храм, читаю Евангелие, мне хочется побольше почитать, очереди как таковой не было, приходит отец Михаил Васильев, топчется передо мной, подходит служитель храма, останавливает меня на словах: «Кого смотреть ходили вы в пустыню? Пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка». Из всего Евангелия именно это место!? Дальше было отпевание, которое я смотрел по телевизору дома. В этот день подтвердился ковид. Хорошо, что не поехал на отпевание. А владыка Пантелеимон сказал, что отец Дмитрий как-то говорил, что Высоцкого можно назвать своеобразным Пушкиным наших дней, и в этом смысле назвать пророком наших дней. Но это уже было сказано с амвона. Когда мы думаем о пророчестве, побаиваемся – они страшные. Если народ русский не будет рожать больше 5 детей в семье, то прекратит свое существование. Я боюсь ошибиться с цифрой, но смысл в том, что пророчества невеселые, но это боль его за народ. Я благодарен книжке о батюшке. Первая часть состоит из воспоминаний владыки Тихона, священников, но большая часть книги состоит из слов самого батюшки по самым разным вопросам. О трудах самого батюшки много сказано, освещён его взгляд на воспитание детей, любовь и брак, защиту детей, борьбу с абортами. Сама суть его служения в книге собрана. Для меня книга повторила, утвердила всё, что я знал сам за 20 лет общения с батюшкой и служения.          

Л. Чуткова: - Как-то на передаче Владимира Познера батюшку спросили про самое главное его достижение. Он сказал, что это три детских дома. Он не только внимание свое направлял на женщин-матерей, военных, беспокоился о стариках, но и о детях. Ребятки из дома «Павлин» получили от него огромный заряд любви, большие наставления, как им жить, как создавать семью, на каких основах, как строить семейные отношения.

А.Арендаренко: Куда и каким образом наши слушатели могут направлять свои воспоминания о батюшке?

Л. Чуткова: - Прекрасно, что отец Алексей предложил сделать продолжение книги, а отец Матфей поддержал. Мы, думаю, получим благословение от митрополита Тихона Шевкунова. Частично материал у меня уже есть. Это материалы директора детского дома «Павлин» Натальи Владимировны Сидориной. Она сделала большой обзор о детском доме, который опекал батюшка. Фильм, который так всех растрогал на презентации книги, показал этот детдом. Ребята и отец Дмитрий. Был будто выпускной вечер, ребята говорили какие-то слова, батюшка плакал, он не мог спокойно относиться к каждому, любил и опекал.

А.Арендаренко: Они были его огромным утешением последние месяцы.

Л. Чуткова: - До сих пор в детском доме дела идут, там есть строительная мастерская, ребята там учатся, приучаются к труду. Если у кого-то есть подобные воспоминания, просто набирайте текст и высылайте на [email protected]. Мы бы еще батюшку Алексея просили выслать материал о проекте «Общее дело». У меня в планах поездка в город Воронеж, где в храме Благовещения принимали отца Дмитрия в 2019 году, он там часто выступал, рассказывал, какое должно быть священничество, а они учились на курсах, которые там были организованы.

о.Алексий: После выхода фильма «Остров» я общался с Павлом Лунгиным, он рассказывал, что чтобы войти в роль главные герои Петр Мамонов и Виктор Сухоруков каждый день по нескольку часов слушали проповеди отца Дмитрия. Они просто вошли в роль, один кающегося грешника, другой – игумена. Павел Лунгин говорил, что хотелось сделать что-то хорошее, хотя многие крутили у виска – кому это всё нужно. Они не ожидали такого кино. По ходу съемок Мамонов менял сценарий, адаптировал, консультировались они со священником, и фильм получился лучше, чем они ожидали. Они сделали больше, чем предполагали. И к отцу Дмитрию это напрямую отношения не имело, но он там присутствовал ежедневно по многу часов. И вчера была конференция в рамках Рождественских чтений в строительном университете - МГСУ, пришло 1,5 тысячи студентов из разных ВУЗов Москвы, были достойные, хорошие люди на дискуссии. Анна Шафран присутствовала. И она цитировала отца Дмитрия, потому что без него ни туда, ни сюда. Если мы говорим о защите материнства, детей, прекращении абортов, то отец Дмитрий – это эпоха, учитель всех, кто за это переживает.

А.Арендаренко: Причем он мог сформулировать так, что дня три после этого гудел эфир, общественное мнение – как батюшка сказал! Одни были недовольны, другие радовались.

о.Алексий: Так что можно попросить и Анну, и Сергея Михеева, передать их личные ощущения. Сергей несколько раз бывал на эфирах. Книгу можно украсить воспоминаниями разных людей.

А.Арендаренко: А уж у радонежцев и нашего Братства особенное отношение к батюшке!

о.Алексий: Воспоминания могут быть разные. Когда их читаешь, есть моменты, которые тебя удивляют. Отец Дмитрий в Словакии. Они идут со священником по городу, а на столбах расклеены объявления антибожии, кощунственные просто. И батюшка видит, как отец Дмитрий просто начинает их срывать со всех столбов – не мог он это терпеть.

А.Арендаренко: А помните, как был день рождения радио «Серебряный дождь», и что тогда батюшка говорил?

о.Алексий: Кстати, вчера владыка, председатель миссионерского отдела, сказал, что радиостанцию закрыли, она переехала в одну из бывших союзных республик, а там ее закрыли как русскую компанию, хотя и работала она против России. Им там неважно, за или против, - русское закрываем.

А.Арендаренко: Молчанием предается Бог, молчать нельзя.

Вопрос: - Попросите Аркадия Мамонтова написать свои воспоминания.

Л. Чуткова: - Он прихожанин храма, где служил батюшка, я его часто вижу, я к нему подходила. Издательство «Сибирская Благозвонница», в котором я работаю, тоже делает книги воспоминаний. 5 лет как не стало нашего батюшки Наума (Байбородина), который похоронен в Лавре. Когда он был жив, мы печатали его работы, но он был настолько скромен, что называл себя Николаем Посадским, составителем. Теперь мы стараемся издавать тома, которые, как оказывается, он после себя оставил. У нас много книг. Прекрасный том в 1100 страниц был издан ко дню памяти отца Наума. Старцы уходят, мы не можем к ним обратиться напрямую, но как прекрасно, что есть их работы. «Вольный странник» не только издает, но и старается всячески пропагандировать. Книги раскупаются, выходят небольшими тиражами.

о.Алексий: «Сибирская Благозвонница» очень замечательное издательство – не нарадуешься.

А.Арендаренко: Я еще удивляюсь, что люди покупают книги, читают. В метро – все в телефонах. Надеюсь, верующие не так, хотя мы все дети века сего. Что касается батюшки, то он не только в студии здесь сидел, но просто был душой. Без преувеличения. На нас случались нападки и конфликты – враг не дремлет ведь. Отец Дмитрий вставал стеной. Для нас было просто неким откровением узнать, что он завещал крупную сумму «Радонежу». Ему жертвовали на детский дом, он не забыл, уже будучи в немощи, и о нас грешных. Отец любящий и замечательный пастырь. Когда мы стояли на отпевании патриарха Алексия, надгробное слово сказал именно отец Дмитрий. В алтаре был весь священный собор, а вышел именно батюшка. Как сказал! Мы рыдали… Удивительный батюшка. Когда-то у меня с батюшкой был эфир на радиостанции «Радио России». Они его позвали, но как-то его побаивались и выпустили меня в прямой эфир, хотя это было не в их обычае меня пускать в эфир. Приехал батюшка по своему обыкновению. Священники обычно деликатны, чтобы не обидеть, чтобы позвали еще раз. А батюшка был человек прямой, что думает, то и скажет, ни с чем не заигрывал, никого не боялся. Тогда он был председателем Синодального отдела по взаимодействию с армией, много было вопросов по поводу призывников, подготовки, всего, и он говорил в своей обычной манере, что думает. Мне было так радостно. А по пути домой на меня обрушились звонки начальства. Как ты могла? Ты должна была рулить эфиром. Почему у тебя отец Дмитрий вот так? А как вы себе представляете, чтобы я рулила эфиром, в котором сидит отец Дмитрий? И что он такого сказал? Чем вас потряс? Он сказал правду, которую мало говорят, не выбирая выражений. Обычно люди не обижались. Звонят, скажут что-то, а он как скажет! Но понимали, что это с любовью, что нужно так, потому что иначе не дойдет. Вы не помните его резким, а я помню. Но это всегда было в меру.

Л. Чуткова: - А я помню, как к нему подошел Иван Охлобыстин, еще будучи священником, было это в храме Николая Заяицкого. Он просто без разговоров ему по лбу так постучал и так вразумил. Без слов. Он так человека понимал. Сканировал просто. Идешь, поникший, с грузом грехов, подходишь, он просто епитрахилью накроет и всё… Он помолился и взял часть на себя. Благодать от него шла. Это все чувствовали.

А.Арендаренко: Он когда отошел ко Господу, я посмотрела, старым-то он совсем не был. А выглядел он старцем. Другой счет уже был. Духовно, душевно и физически он был в постоянном напряжении.

о.Алексий: Священник проживает не одну жизнь, но всех своих прихожан. Представьте, если священник знает вас год, два, десять, двадцать лет, знает детей, внуков, родителей, то ваша жизнь и его жизнь. Он в этом переживает, молится, страдает. Господь дает священникам благодать и дар. Отец Ярослав Шипов, замечательный писатель, говорит, что это не сила человеческая вместить в себя стольких людей, это благодать Божия, которая священнику дается. У человека может быть трчетыре друга, с кем он по-настоящему близок. А у священника десятки, а иногда и сотни людей. Любой священник – это опыт всех этих сотен жизней, переживаний, молитв. Это не просто человек со своим конкретным опытом, а тот, у кого опыт широкий. Это опыт не только того, что я знаю, но опыт участия в этом, сострадания, молитвы, борьбы со страстями, дьяволом, грехом и злом, это такой боевой опыт. Когда отец Дмитрий говорил, что стар, это было так, потому что в смысле человеческих личностей, он уже обладал тем опытом, каким мы не обладаем. Он по возрасту был не стар, а по опыту – несколько жизней прожито.

А.Арендаренко: И все же не хватает его?

о.Алексий: Да. У Бога нет мертвых. Если мы его поминаем о упокоении, если обращаемся к нему молитвенно, то конечно он не откажет, поможет. Это единственно правильно. Преподобный Серафим говорил, чтобы после его смерти приходили к нему на могилку, как с живым с ним говорили. И я знаю, те, кто любил отца Дмитрий, приходят к нему, чтобы просто постоять и посоветоваться. Господь видит наше стремление, обращения к батюшке, и без мудрости его нас не оставит.

Л. Чуткова: - Я тоже во всех критических обстоятельствах обращалась к отцу Дмитрию. Он разрешал все мои сомнения. Это такой друг, такая помощь.

Звонок: - Хотела бы поделиться воспоминанием из радиоэфира. Позвонила на «Радонеж» одна женщина и говорит: «Батюшка, дорогой, я из простецов». Он: «Снимаю перед вами шляпу. О чем вы хотели спросить?» Она замешкалась, но сказала, что благодарна ему за то, что у него нет двойного дна. Он: «А вдруг есть?» И это было сказано с таким юмором! И после этого он стал мне очень близким, хотя до этого я как-то побаивалась его.

А.Арендаренко: Спасибо за Вашу реплику! Как я люблю радио, хотя меня не благословляли, говорили, что в газету надо идти. Всю жизнь благодарю Бога за то, что работаю на радио, где звучит голос живой, где нельзя сфальшивить, а главное – голоса всех живы, и у нас в эфире постоянно звучит и голос отца Амвросия, нашего духовника, и голос отца Дмитрия, который у нас всегда в резерве.