Состоялся первый в России публичный диспут мусульман и православных.

МОСКВА

В минувшую пятницу в конференц-зале московской гостиницы «Россия» прошел первый в истории России публичный диспут между мусульманами и православными, сообщает со ссылкой на «Газету» сайт «Православие ру».

Инициаторами собрания выступили мусульмане, организаторы сетевого журнала «Ислам.ру». Православную точку зрения представлял известный священник иерей Даниил Сысоев. А исламский взгляд разъяснял бывший православный священник Вячеслав Полосин (который перейдя в 1999 году в Ислам взял себе имя Али).

Зал, наполненный под завязку верующими обеих конфессий, просидел почти не шелохнувшись три часа, слушая аргументы сторон по теме диспута: боговдохновенность Корана и Библии с точки зрения Ислама и Христианства.

Среди участников диспута были видные ученые, богословы и полемисты, преподаватели Свято-Тихоновского богословского института и Исламского университета, представители «Союза православных граждан», а также исламских организаций. Вел диспут ведущий ток-шоу «Судите сами» на Первом канале Максимом Шевченко

Диспут начал о. Даниил Сысоев, который обозначил основные узлы непонимания между православными и мусульманами.

С его точки зрения, главным, что не могут принять христиане, является самодостаточность Корана, который не предполагает личного душевного отклика и диалога с Всевышним. И как следствие неизвестность для верующих «внутренней жизни Аллаха» - о. Даниил обозначил это как некую «брезгливость» Всевышнего, который не хочет «мараться».

Мусульманам Всевышний только отдает приказы и велит повиноваться. Библия же воплощает саму полноту нетривиальности. Она ставит высокую моральную планку для каждого и поэтому «неудобна всем – царям, беднякам, богачам, пророкам, священникам».

Священник отметил, что нравственные нормы и требования Корана ниже, чем в Библии. Странным для православных выглядит требование к женщине сперва выйти за другого, если она хочет снова выйти замуж за своего первого мужа. Не понимают христиане и многочисленных призывов в Коране к насилию. В Коране нет сбывшихся пророчеств, говорил отец Даниил, в то время как в Библии 330 обетований «сбылись на явлении Христа». Сама Библия исцеляет, а авторы Библии, в отличие от автора Корана, творили чудеса.

Бывший священник Али Вячеслав Полосин, выступавший вторым, начал с того, что главная разница между православными и мусульманами в том, что мусульмане признают всех пророков и саму Библию, за исключением «некоторых исторических хроник и ритуальных песен».

Полосин подчеркнул, что покорность Всевышнему в исламе считается сутью веры, поскольку «ислам» в переводе и означает «покорность».

Полосин заметил, что благодаря такой постановке вопроса в исламе снята эгоцентрическая, индивидуалистическая и эгоистическая мотивация: покорность воле Всевышнего не оставляет места для служения своему «я».

Как сообщает корреспондент «Газеты», в ходе всего диспута православный оратор занимал скорее наступательную позицию, подвергая сомнению тезисы противника и трижды вопрошая о том, чем же могут доказать правоверные, что Коран продиктован самим Всевышним и что пророк Мухаммед – истинный пророк, а не самопровозглашенный.

Полосин трижды обосновывал боговдохновенность текста Корана тем, что в нем четко отстаивается единобожие, ни в чем нет расхождения с законом Моисея, и что учение это привело к вере отпавшую от единобожия часть человечества.

Надо заметить, что католики ведут с исламом диалог уже четверть века. Однако латинское христианство сознательно избегает острых тем и реального обсуждения богословских расхождений. На встречах католиков и мусульман говорят все больше о поведенческих аспектах, уходя от теологии и терминологии.

Так, недавно состоявшаяся в Москве встреча католического духовенства и мусульман не стала исключением: обе стороны ограничились взаимными реверансами, но собственно диспута так и не получилось.

Первый же такой разговор мусульман и православных, наоборот, оказался вполне принципиальным (хотя ни догмат о троичности Бога, ни тема божественной природы Христа предметом его не стали). В целом диспут прошел в живой и благожелательно атмосфере. А завершилась встреча аплодисментами. Мусульмане прокричали «Аллах Акбар!», а православные «Христос Воскрес!», сообщает «Православие ру».