Программа посвящена анализу одной из пространственных доминант поэтики И.С.Шмелева — феномену дома, анализируемому как единый феноменологический текст и индивидуальный топос. В художественном мире Шмелева выстраивается такой образ пространства дома, который позволяет в моменте переживания (себя в пространстве) дойти до осознания своей сущности (Г.Башляр). Примечательно, что сценой пробуждения в родном доме начинается главный роман Шмелева «Лето Господне» (1928–1933): «Я просыпаюсь от резкого света в комнате. <…> Сегодня у нас Чистый Понедельник, и все у нас в доме чистят». Роман начинался рождественскими очерками, которые рассказывают читателю о традициях встречи Рождества в России. У Шмелева эта тема получила многогранное осмысление. Он начинает ее с визуальных и звуковых воспоминаний о родном доме на Калужской улице 13 в «Лете Господнем», а также в «Истории любовной» (1927). Некоторые сюжеты вызваны памятью о знакомстве юного Шмелева с Ольгой Александровной Охтерлони, где очень интересно представлен родной дом, родовая связь с пространственностью — в образах сознания то автобиографического героя-ребенка, то персонажа, в котором узнается образ автора. Тема дома как счастливого пространства занимает важное место и в романе «Пути небесные» (1936–1947), ведь путь главных героев романа — Виктора Вейденгаммера и Дарьи Королевой — лежит от городской квартиры к усадьбе «Уютово». Таким образом, автор пытается очертить образы материального топоса (квартира) и идеального (духовного) пространства. Герои Шмелева пытаются освоить пространство дома как теоретически, внешне, так и практически, участвуя и приобщаясь к нему, а также во времени. В результате изучения возникает образ дома, где формируется представление о культуре как вечном, вневременном, он становится ее центром в окружающем мире.