Теоретическое богопознание должно приводить к богопознанию мистическому, которое ведет к действительному спасению, преображению и обожению человека. Согласно принципу единства в различии, каждая человеческая личность, пребывая в полноте общения с другими личностями, в то же время пребывает и в личностной уникальности. человека благодаря изначально данной ему сообразности Богу есть бессмертная, умная, рассудительная, свободная, обладающая совестью и памятью, способная к любви и творчеству душа, которая может постигать вечного, духовного, умного, свободного, любящего, творящего и промышляющего Бога. Для того чтобы это произошло, человеческую душу необходимо настроить соответствующим образом. Необходимо привести ее в то состояние, в котором душа будет способна оптимальным образом воспринимать откровение Божие. Это состояние в христианстве называется по-разному: смирением, нищетой духовной, кротостью, чистотой сердца, духовной жаждой и голодом, блаженством. Но речь, по сути, идет об одном и том же – о состоянии полной открытости человеческой души к Богу, когда ничего не находится между ними и не мешает им вступать в лично-опытное общение между собой.