В предыдущей, 4-й передаче, было изложено общее святоотеческое богословие иконы. На этот раз автор подробно излагает доводы, опровергающие аргументы сторонников допустимости профанного использования неосвященных по чину Требника священных изображений и их технических копий (репродукций икон, фресок, мозаик и т.п.). В частности, говорится, что чин освящения икон на Руси появился только в XVII веке. Следовательно, до этого наши предки почитали неосвященные, но святые иконы, поскольку среди них многие прославились как чудотворные. Не парадокс ли это? Тиражные же иконы (репродукции) святы по святости своего содержания – образу изображенной на них святой ипостаси, как свята любая типографская копия Евангелия, которому мы поклоняемся и целуем на каждом воскресном богослужении. Более детально о доводах автора слушатели узнают, прослушав всю беседу.