Для Православной Церкви иконопочитание является догматом, утвержденным Седьмым Вселенским Собором в Никее (787 г.), то есть непререкаемым и обязательным для всех верующих правилом веры. За этот догмат и право почитать иконы и священные изображения многие православные люди претерпели ссылки, жестокие гонения и мучения, отдали свою жизнь и здоровье, став мучениками и исповедниками в период иконоборчества, которое длилось на христианском Востоке более ста лет . Так что иконопочитание, как и все догматы Церкви, говоря словами апостола Павла, "куплены дорогою ценою" (1Кор. 6:20).Действия современных иконоборцев были справедливо осуждены не только православной общественностью, но и государственным правосудием. Однако не переходит ли порой наше современное иконопочитание в свою противоположность, как некогда в Византии, где почитание священных изображений не по разуму приводило к тому, что соскобленную с иконы краску добавляли в чашу с Причастием, брали иконы в восприемники при крещении детей, украшали иконами одежды мирян и т.п. Слава Богу, сейчас мы не делаем ничего из перечисленного, но оправданно ли неумеренное использование священных изображений в нашей современной жизни?