05.11.2015 15:44:42
Две памятные даты, которые отмечаются всего с трехдневным перерывом – 4 и 7 ноября – знаменуют два противоположных полюса русской истории. 4 ноября мы вспоминаем одоление Смуты и изгнание интервентов, которые укрепились в Москве благодаря этой Смуте.
7 ноября – день революции, ближайшим результатом которой явилось заключение Брестского мира, когда Россия уступила проигравшей в Первой мировой войне державе, и начало гражданской войны – в полном соответствии с лозунгом «превратим войну империалистическую в гражданскую войну».
Эти даты также знаменуют отсутствие согласия в оценке произошедшего. Для многих революция и установление большевистской диктатуры – один из самых чистых примеров беспримесного и безусловного зла в мировой истории. Комиссары с печатью вырождения на злобных лицах тащат на расправу крестьян, офицеров и священников.
Потом является НКВД и тащит на расправу еще множество невинных людей – и, за компанию, самих комиссаров. Так вот зло расплачивается со своими вернейшими слугами. Для многих других картина выглядит иначе – это был порыв народа к справедливости, братству и светлому будущему для всего мира и добру.
Эти точки зрения невозможно согласовать; но можно посмотреть на них из другой системы координат. И начать, прежде всего, с одного философского вопроса – потому что философские вопросы и есть самые практические. Это вопрос о природе зла.
В христианской традиции зло не имеет самостоятельной природы – это порча, дырка, пустота, паразит. Как дыра в зубе – это не наличие чего-то, это отсутствие здоровой ткани там, где она должна быть.
Когда дыра полностью разрушит зуб, она сама прекратит свое существование – дырой можно быть только в чем-то. Паразиты, погубившие организм-носитель, сами погибают – они не могут существовать без него.
Зло может достигнуть каких-то результатов, только паразитируя на добром. У него нет своей энергии – только краденная, у него вообще нет ничего своего. Оно питается чем-то добрым, разрушая и искажая его.
Преодоление зла – в христианской перспективе – состоит в исцелении и освобождении этого доброго. Поэтому стоит отделять паразитирующее зло от того добра, на котором оно паразитирует. Большевизм действительно был в высшей степени ужасен. Но он не смог бы достигнуть такого могущества – и совершить таких ужасов – если бы не паразитировал на чем-то добром.
На чем именно? Он провозглашал мечту о справедливом обществе, где исчезнут войны и эксплуатация, и утвердится братство людей и народов, а те, чье достоинство попиралось, обретут свободу и уважение.
Как уже многие обращали на это внимание, большевизм – это постхристианская ересь. Он возникает на почве христианской Европы – и не мог бы возникнуть на другой.
Большевизм провозглашал свой аналог Страшного суда – революцию, с пролетариатом в качестве Мессии, переиначивая на свой лад библейское обетование: «Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи – дороже золота Офирского». (Ис.13:11,12)
В результате революции и последующего развития должно было явиться светлое будущее – секулярный аналог мессианского царства, где «волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком» (Ис.11:6)
Выражение «перековать мечи на орала», хорошо знакомое всем советским людям, оттуда же, из Библии – «и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:4), как и плакатный голубь мира с масличной ветвью – в Библии он возвещает о конце Всемирного потопа (Быт.8:11).
Ересь (как это обычно для ересей) привлекает людей той частичной истиной, которая в ней есть, и губит их, потому что другие необходимые истины она отвергла. Люди, которых привлекают идеалы справедливости, мира и братства народов, правы – это действительно благие и правильные вещи. Но большевизм не мог их дать.
Почему? В чем был его роковой дефект? Одна из христианских доктрин, наотрез отвергнутая большевизмом, состоит в том, что человеческая природа повреждена грехом. Человек – грешник, и он нуждается в спасении, исходящем от Бога.
Большевизм отвергал и Бога, и небесное спасение, полагая, что спасение должно быть чисто посюсторонним и совершиться руками самих людей – «никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни царь и ни герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой».
Он верил, что зло в человеческой природе есть результат неправильных социальных отношений и по мере строительства коммунизма люди будут меняться; явится новый тип человека, свободного от язв прошлого.
Человека, которого мы встречаем, например, в советской научной фантастике – гуманного, мудрого, исполненного братской любви ко всем людям, охотно и радостно трудящегося ради общего блага. Увы, это так и осталось фантастикой.
Мы можем (и должны) стремиться к обузданию зла и утверждению справедливости – но своею собственной рукой светлого будущего мы не построим. Зло невозможно искоренить из этого мира, объявив его источником капиталистов или еще кого-то – хуже того, такие попытки ведут только к умножению зла.
Комментарии
05.11.2015 - 20:20 Цитата: «Две памятные даты,:
Цитата: «Две памятные даты, которые отмечаются всего с трехдневным перерывом 4 и 7 ноября знаменуют два противоположных полюса русской истории» - На самом деле события 1612 и 1917 имеют много общего: 3.03.1918 большевики в виду невозможности продолжать мировую войну подписывают Брестский мир, который аннулируют 13.11.1918 (и окончательно в 1939). 11.12.1618 г. бояре Михаила Романова (так же в виду невозможности) подписывают Деулинское перемирие по которому отдают русские земли аж до Смоленска (который вернули только 1654) 17.07.1918 г. большевики расстреливают Николая II, наследника и всю семью. В декабре 1614 г. царские палачи повесили наследника 4-х летнего Ивана сына Марины Мнишек (помазанной на царство в 1606 г.). Сама свергнутая царица «скоропостижно» скончалась в подвале. И тех и других принесли в жертву стабильности, и в том и другом случае стабильность не наступила. Цитата: «Люди, которых привлекают идеалы справедливости, мира и братства народов, правы это действительно благие и правильные вещи. Но большевизм не мог их дать» Отчего же? Большевики дали равенство сословий всеобще бесплатное образование медицину жильё, в коем многие до сих пор проживают и т.п. Это земное. А чтобы достичь небесного Вам следовало бы уже самому выбирать между храмом и первомайской демонстрацией. Благо, что вход и туда, и туда был свободен. Немало народу не стыдилось исповедовать веру в период гонений (см. сталинскую перепись), а у кого-то только после 1991 г. хватило духу заглянуть в церковь (хотя наличие справедливости мира и братства народов не препятствовало сделать это ранее). Цитата: «Зло невозможно искоренить из этого мира, объявив его источником капиталистов». Очевидно зло в понимании автора - это социализм. По сему, нам нужно отказаться от бесплатной медицины всеобщего образования очереди на жильё и перейти жить в бараки работая по 16 часов на барина олигархов. Так мы изживём в себе большевистское прошлое. Каким только образом справедливость мешает нашему пути к Богу?
Добавить комментарий