Он соединил святоотеческие толкования (прежде всего Шестоднев Василия Великого, а также труды Севериана Гавальского, Феодорита Кирского и др.) с античными естественнонаучными и философскими представлениями. При этом Иоанн не просто копирует античных авторов: он критически относится к языческим философам (Пармениду, Демокриту, Фалесу и др.) и переосмысляет их идеи в христианском ключе. Шестоднев стал одним из главных каналов, через которые славяне знакомились с византийской богословской и античной научной традицией. Рассказывает литературовед, писатель Светлана Николаевна Кайдаш-Лакшина.
Шестоднев Иоанна Экзарха Болгарского - важнейший памятник славянской книжности конца IX — начала X века
Комментарии
Добавить комментарий