«Кому нужен раздор между государством и Церковью»

Статья ректора Российского православного университета святого Иоанна Богослова политического философа А.В. Щипкова опубликована на сайте «Взгляд.ру».

Есть у «Бесогона» антипод — телепрограмма кинорежиссера Владимира Бортко «Взгляд из Петербурга». Тоже про любовь к Родине. Но без веры в Бога, без Русского Православия. По формату и стилистически программа лаконично скромная, но идеологически весьма заточенная. Режиссер Бортко — опытный политик с серьезным депутатским стажем. Знает, что делает. Декабрьским субботним утром 27-го числа он публично сформулировал в своей программе политическую идеологию новой оппозиции, которая, по мнению автора текста (а это был именно текст — очень внятный политический текст, прочитанный по суфлеру), должна сменить ныне существующую властную систему. Антирелигиозные идеи Бортко примитивны и вторичны, но от этого они не становятся менее опасными. Поэтому я решил обратить на них внимание моего читателя.

Начнем с перечисления основных тезисов Владимира Бортко. Их много, около десятка:

• После любого сильного «авторитарного» правителя в истории России начинается смута, элитная борьба за власть, что приводит к разрушению государственности (Иван Грозный, Петр Первый, Иосиф Сталин…).
• Правление Президента В. Путина рано или поздно неизбежно завершится. Региональные, национальные, финансовые и прочие элиты могут дестабилизировать страну.
• Начнется хаос, который усугубится тем, что народ России стал религиозным. Религиозное возрождение в России в 1990-х годах является угрозой российской государственности, потому что религия разъединяет, а не соединяет.
• Консервативное Православие особенно опасно. Если исламизм ведет к терроризму и сепаратизму, то консервативное Православие — маргинализирует атеистов и иноверцев, пропагандирует ксенофобию и нетерпимость. Православие — особая угроза российской государственности.
• В России происходит клерикализация государства, которое вовлекает религиозные организации в общественную жизнь.
• СССР делал правильно, что боролся с религией. Так сохранялась общая гражданская идентичность — советский народ.
• Религия — частное дело, а не общественное. Личную религиозность нельзя показывать публично.
• Религия — помеха развитию и прогрессу государства. России нужно равняться на страны, в которых религия полностью вытеснена из общественного пространства — Скандинавию и Японию.
• Чтобы предотвратить смуту и хаос, В. Путин должен сам назначить сильного «авторитарного» преемника, передать ему власть и поменять Конституцию, которая скрепит страну новой сильной идеологией.
• Новая Конституция России должна опираться не на традиционные религиозные ценности, а на светские. Закон должен быть выше религии и патриотизма: единство России должно строиться на гражданской, надрелигиозной основе; уроки патриотизма в школе нужно заменить на уроки правоведения, главным символом России должна стать статуя Справедливости, здания судов должны быть величественными и символически заменить храмы и соборы.
• Основа новой общероссийской гражданской идентичности — верховенство закона, защищающего права и достоинство человека, социальная справедливость и научное мировоззрение, которое означает светское мышление, основанное на науке, критическом мышлении и рационализме. Проявления религии в публичной сфере ограничиваются.

Перечитываю, и дух захватывает.

А теперь я постараюсь максимально лаконично раскрыть смысл, сказанного Владимиром Бортко. Перевести с либерально-политического на русский.

Начнем с того, что перед нами — политическая заявка на публичную легализацию темы о преемнике и о переделе государственного устройства после окончания президентства В. Путина. Говоря о необходимости «преемника при живом Президенте», политик ведет мысль к тому, что Путину пора уходить. Напомню, что сейчас идет изнурительная война России с НАТО, война на выживание, а в это время Бортко, прикрываясь патриотической риторикой, ставит вопрос о необходимости смены политического руководства страны до окончания СВО.

Бортко критикует политику Путина по укреплению церковно-государственных отношений. Если прямо не обвиняет, то подозревает элиты в скрытом сепаратизме и нелюбви к российскому государству.

Речь Бортко — это слегка закамуфлированная критика упоминания в Конституции «веры в Бога», критика Стратегии национальной безопасности и Указа № 809, где стабильность и процветание государства неразрывно связывается с традиционными ценностями и особой исторической ролью Церкви в жизни народа России.

Бортко призывает государство сменить вектор и больше не опираться на Православие и традиционные конфессии в своей политике. Вместо этого Бортко призывает внедрить новую искусственную антирелигиозную тотальную идеологию в стране, по принципу радикальных реформ и религиозных гонений в духе французской революции и ранней советской власти.

Впервые в постсоветской России русское Православие напрямую названо угрозой российской государственности. Этого не позволял себе даже Михаил Прохоров, предложивший в 2013 году Государственной Думе проект закона под названием «Религиозный кодекс Российской Федерации», который существенно ограничивал влияние Церкви на общество.

Весь пафос Бортко направлен, главным образом, против Православия. Мусульмане упомянуты вскользь, иудеи и буддисты вовсе не рассматриваются.

Заметим, что программа вышла в эфир накануне Рождества Христова, а не накануне Курбан Байрама. Цель очевидна — нанести удар по Церкви, по всему православному народу. Бортко предлагает нам, православным, поклоняться языческим статуям Справедливости, вместо Христа. Прямая идеологическая и духовная перекличка с Зеленским, который назначил на 7 января День программиста в безумной попытке затмить алгоритмом и цифрой Рождество Христово.

Бортко торопится, очень торопится. Он призывает внедрить новую религиозную идеологию как можно скорее, еще до окончания СВО, прекрасно понимая, что победа в войне многократно усилит патриотические и духовно-религиозные идеи в обществе. А это — ой как усложнит антирелигиозную борьбу.

Если следовать этой логике — необходимо прямо сейчас отозвать с передовой сотни военных священников, которые находятся рядом с нашими бойцами, поддерживают их духовно и морально. Запретить рассказывать школьникам о том, что Дмитрий Донской, Александр Невский, Федор Ушаков прославлены в лике святых как защитники православной веры.

Бортко пытается внести раздор между государством и Церковью, между Президентом Владимиром Путиным и Святейшим Патриархом Кириллом, разрушить стабильность выстроенных церковно-государственных отношений.

Неважно, что Бортко десять лет был депутатом фракции КПРФ в Госдуме, он публично лоббирует позицию либеральных антироссийских сил, которые лишились медийного влияния в российском обществе после начала СВО. Тезисы Бортко классическо-либеральные, болотные, бело-ленточные. Именно они использовались протестной несистемной оппозицией в 2011-2012 годах: критика любого присутствия Церкви в общественном пространстве, призыв запретить любые проявления религиозности и религиозных символов («религия — дело сугубо частное»), подрыв сотрудничества государства и Церкви через обвинения государства в «клерикализации», продолжение старых радикальных атеистических тезисов об отсталости и темности религии и ее несовместимости с наукой, рационализмом, прогрессом.

Высказывания Бортко идеально встраиваются в русло западной политики по информационно-политической дискредитации Русской Православной Церкви, отмене Русского мира и русской культуры. Настолько идеально, что возникает вопрос — это действительно «Взгляд из Петербурга», а не из Брюсселя? Запад пытается бороться с влиянием и развитием Русской Церкви как с одной из исторических цивилизационных опор российской государственности. Нет русской культуры без Православия, не существует. Нет русской государственности без Православия, не существует.

Бортко отрицает особую роль Православия в становлении и укреплении традиционных ценностей, которые являются одной из основ национальной безопасности, о чем говорится в Стратегии национальной безопасности, подписанной В.В. Путиным летом 2021 г.

По сути, Бортко подвергает критике всю внутреннюю политику, которую выстраивал В. Путин в течение четверти века.

Тезисы Бортко являются легальными по риторике, но весьма радикальными по содержанию, так как призывают государство не опираться на Церковь и традиционные конфессии в ключевой момент современной российской истории — борьбы с коллективным Западом за суверенитет страны.

Это не что иное, как попытка либерального, идеологического реванша в России в преддверии победы в войне. Попытка подорвать конструкцию консенсуса власти и народа, одна из основ которого опирается на традиционные религии России, особенно на Православную Церковь.

С таких безответственных выступлений и начинаются эпохи больших религиозных гонений и преследований верующих.

Если раньше храмы взрывали или превращали в атеистические музеи и склады, то Бортко предлагает запретить публичные проявления религиозности, выкорчевать религиозные символы и смыслы, а, главное — убрать религиозную мотивацию из жизни наших людей, а российские суды превратить в языческие храмы, где будут совершаться службы богине Справедливости.

Итак, идеал преемника, его политическое и идеологическое лицо выписаны у Бортко весьма четко: авторитарен, технократичен, безбожен. Под этот портрет идеально подходят и Троцкий, и Пестель, и Робеспьер…

Нам остается лишь одно: предупредить общество об угрозе и использовать публичные средства для ее предотвращения.

В ситуации войны обеспечение тыла является важнейшим условием победы. Идеологические конструкции Владимира Бортко в нынешних обстоятельствах и есть подрыв тыла.

Патриархия.ru