Ложное божество в московском метро

Интернет обошел короткий ролик, на днях снятый в Москве — пожилой мужчина благоговейно опускается на колени, осеняет себя крестным знамением, и низко поклоняется. В этом не было бы ничего необычного, если бы он находился в храме Божием, и перед ним находилась икона Спасителя или Чаша со Святыми Дарами.
Но этот жест благоговейной веры и поклонения обращен не ко Христу. Человек поклоняется горельефу Сталина, недавно восстановленному в московском метро.
Это далеко не первый пример восприятия Сталина как фигуры религиозной — попытки изображать его на иконах или как-то установить его изображения в храмах уже были.
И это заставляет задуматься о духовном, религиозном измерении попыток возрождения культа Сталина.
В самом деле, есть измерение историческое — что мы знаем о деятельности это человека. Есть измерение политическое — готовы ли мы возрождать принятые в годы его правления практики. И есть измерение религиозное — как православным христианам относиться к тому, что люди воздают Сталину поклонение, которое мы привыкли видеть только в Церкви, и обращенным только ко Христу.
В советскую эпоху было много политических, военных и научных деятелей — многим из них поставлены памятники. Есть очень известный памятник Гагарину, есть (менее известный) памятник наркому Николаю Семашко, который боролся с эпидемиями и налаживал государственное здравоохранение. Есть несколько бюстов и памятников Леониду Ильичу Брежневу — с эпохой которого многих из нас связаны теплые ностальгические воспоминания детства. Авиакружок в доме Пионеров, мечты о полетах в космос.
Но никому не приходит в голову вот так, падши поклоняться изваяниям Гагарина или Брежнева.
Почести павшим (совершенно уместные и справедливые) воздаются у памятников воинам, погибшим в Великой Отечественной войне — но их невозможно перепутать с религиозным поклонением.
Большинство из нас вполне позитивно относятся к Гагарину — но начни кто-нибудь воздавать ему религиозное поклонение, нас глубоко шокирует неуместность этого. Мы удивимся тому, с какой нелепой сектой мы имеем дело. А если продвигать такое поклонение начнут государственные чиновники — мы не только удивимся, но и насторожимся.
Даже если бы мы могли оценить Сталина, как исторического деятеля, позитивно, поклонение ему как какому-то божеству было бы совершенно неуместно и неприемлемо для людей, которые как-либо ассоциируют себя с Православием.
Но проблема в том, что такое поклонение — не случайно. «Культ личности» — это явление, которое расцвело при жизни Сталина, и им самим несомненно поощрялось. Его восхваляли в выражениях отчетливо литургических, уместных только для Христа. Его называли «величайшим из всех людей», «надеждой, светом и совестью всей земли» тем, кто «создал то, что есть, и создает то, что будет», и «роздал нам себя».
Сами коммунисты — уже после его смерти — видели в этом проявление гротескной личной нескромности. Люди голодают, а он себе памятники возводит. Коммунисты позднего СССР (в отличие от нынешних) все же, сохраняли какое-то здравомыслие.
Но мы-то хорошо узнаем этот литургический язык — как его хорошо знал и сам Сталин, недоучившийся семинарист. Человек вполне намеренно ставил себя на место Христа. И в Библии есть специальный термин для обозначения человека, который претендует на место Христа в сердцах людей — хотя сам он вовсе не Христос.
Нарцисс может требовать, чтобы его считали самым умным, гениальным, отважным героем, блестящим мыслителем и всеобщим благодетелем — это тяжелый дефект характера, который портит жизнь и ему, и окружающим. Это то, что на церковном языке называется гордыней. Но когда его притязания простираются дальше — на то, чтобы принимать восхваления уже прямо религиозного характера, это уже не просто дефект характера и личный грех. Это наглый и враждебный вызов Богу, и человек, который такой вызов бросает, никак не может оцениваться позитивно с точки зрения православного христианства.
И человек, который бросает такой вызов Создателю, будет вполне предсказуемо обращаться со своими ближними. У нас в церковном календаре почти каждый день память мучеников. Большинство мученических смертей приходятся на два года — 1918, когда бушевала гражданская война, и тут желающие могут говорить о хаосе и эксцессах. Но второй год с наибольшим числом смертей — это 1937, когда советская власть утвердилась уже совершенно прочно и Сталин вполне контролировал ситуацию.
Православные христиане, которых мы почитаем как мучеников, были убиты с его несомненно ведома и одобрения. Гонения на Церковь не были вызваны какой бы то ни было политической необходимостью; Церковь никогда не искала конфликта с государством, и была готова уживаться с любыми властями — хоть с языческими римскими императорами, хоть с турецкими султанами. Гонения были вызваны двумя причинами — богоборческим характером идеологии марксизма-ленинизма, во-первых, и личным характером Сталина, во вторых. Коммунизм всегда был враждебен религии; но не всегда — настолько убийственен. Все таки при Брежневе (и даже Хрущеве) при всех несомненных гонениях на Церковь и пропаганде атеизма из каждого утюга, массовых расстрелов духовенства уже не было.
Впрочем, со своими соратниками и собратьями по марксизму-ленинизму Сталин обращался не лучше. Все члены первого советского правительства (совнаркома), дожившие до 1937 года, были обвинены в государственных преступлениях и казнены.
Из 1956 делегатов XVII съезда ВКП(б) 1108 были арестованы по обвинению в контрреволюционных преступлениях (56,6 %).
Знают ли это люди, которые падают на колени перед его статуей?
Эта информация легко доступна, ее никто не оспаривает — но «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман», люди кланяются статуе не потому, что, хорошо подумав, пришли к выводу, что это достойно и праведно, должно и спасительно, а потому, что человек так устроен, ему нужно, по слову классика, «преклониться перед безмерно великим».
И когда человек не знает Христа, он, увы, поклоняется идолам.
Этот несчастный человек с ролика, в отличие от Сталина, явно не учился в семинарии — и в его грехе больше невежества, чем злой воли.
Но это напоминает нам, православным христианам, о нашей ответственности проповедовать слово Божие и свидетельствовать истину.
В том числе, тем, кто не рад ее слышать.
У людей (в том числе, некоторых представителей власти) могут быть свои проекты о том, как воспитывать в народе патриотизм и преданность государству, какой набор героев предложить для почитания.
Сам Президент неоднократно отзывался от Сталине достаточно негативно — но это не мешает энтузиастам культа личности продвигать его при всякой возможности.
И, по мере того, как им это будет удаваться, Церковь будет оказываться под все большим давлением. Либо открыто возражать, и объяснять, что падши поклоняться статуе политического деятеля есть грех идолослужения, а прославлять гонителя Церкви – неправильно, либо прогибаться, куда-нибудь спрятать новомучеников, и принять роль идеологической обслуги при людях, которые совершенно не разделяют православной веры, и которым она интересна только в качестве подспорья для их собственных идеологических проектов.
И тут чем раньше мы обозначим, на что мы категорически не согласны, тем лучше. И, слава Богу, усилия это обозначить уже есть. Как сказал архиепископ Савва (Тутунов),
«Дело не только в том, что не следует ставить памятники Сталину, поскольку он человек, с 1924 года (на самом деле раньше) возглавлявший террор против народа нашей страны (не говоря даже конкретно о гонениях на Церковь), а не только человек, возглавлявший страну при её Победе в Третьей Отечественной Войне. Это моя неизменная позиция, знаю, что не всем нравится.
Дело ещё в том, что конкретно упомянутый барельеф — это даже не проявление пресловутого «культа личности». Это типичное проявление советской сакральности, пытающейся заменить собой христианство. Композиция барельефа — очевидная имитация иконостасого деисиса, где в центре — Богочеловек Христос, а по бокам — обращённые к нему с указывающим и молитвенным жестом святые»
Хотим ли мы придерживаться православного христианства, или мы хотим заменить его советской пародией — вопрос, от которого нам не уйти, и который нам придется решать таки или иначе.