В Русской Православной Церкви призвали рассмотреть идею выходного после Пасхи

МОСКВА

Предложение ввести выходной день – понедельник - после Пасхи, которая всегда приходится на воскресенье, имеет все исторические, культурные, религиозные предпосылки и заслуживает рассмотрения, заявил заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.

"Сейчас один из депутатов Государственной Думы обратился в региональные органы власти, к губернаторам с предложением тоже сделать хотя бы первый день пасхальной недели выходным. Я думаю, что это предложение как минимум заслуживает рассмотрения, оно имеет все исторические, культурные и религиозные предпосылки", - сказал В. Кипшидзе на пресс-конференции в медиагруппе "Россия сегодня", сообщает РИА "Новости".

Он напомнил, что традиция установления одного или двух выходных дней на пасхальной неделе "сохранилась где-то в других европейских странах", а в России "есть региональные праздники, правом установить которые пользуются другие традиционные религии нашей страны".

"Нам не хотелось бы, чтобы этот выходной превратился не в праздник, когда люди вспоминают Воскресение Христово, а когда исключительно съедают еще одну порцию шашлыков. Конечно, любой праздник можно редуцировать до этого. А, так, конечно, по мере того, как наше общество будет осознавать для себя значение праздника Воскресения Христова и понимать, что он не менее значим, чем полюбившийся нам Новый год, или какой-нибудь другой государственный праздник, то, конечно, это движение можно только приветствовать", - сказал представитель Русской Православной Церкви.

В свою очередь, и.о. председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Михаил Потокин отметил, что многие люди приходят в храмы на Светлой седмице (особой праздничной первой неделе после Пасхи).

"Если мы будем детей наших воспитывать в том, что они должны радоваться зарплатам, каким-то материальным благам и так далее, они рожать детей не будут. Очень важно духовно поставить приоритеты, пускай даже таким способом - мы делаем праздник Пасхи двудневным (выходным – ред.), мы как бы показываем его значимость. Пускай кто-то и не услышит, а, может быть, для кого-то это будет важным моментом, поворотным в жизни", - заключил отец Михаил.

Ранее депутат Госдумы Дмитрий Гусев ("Справедливая Россия - За правду") заявил РИА Новости, что в ГД разработают законопроект, согласно которому понедельник после праздников Пасхи и Святой Троицы (эти православные праздники всегда выпадают на воскресные дни) становится выходным днем. По мнению Гусева, это решение позволит каждому провести больше времени с близкими, насладиться теплом и уютом семейного круга, а также сосредоточиться на по-настоящему важных вещах, на вере, что даст возможность укрепить традиции, преумножив их смысл для детей и будущих поколений.

Как позже заявил РИА "Новости" председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов, идея сделать праздничными нерабочими днями понедельники после Пасхи и Троицы имеет историческое основание. Он напомнил, что в Российской империи двунадесятые праздники (12 главных церковных праздников) были нерабочими днями, в том числе отдыхали на следующий день после Троицы и Пасхи, более того, праздничной была вся Светлая седмица - первая неделя после Воскресения Христова.

Протоиерей Михаил Потокин также призвал на пасхальной пресс-конференции не покупать куличи в пакетах с изображениями религиозных символов и святынь, чтобы не допускать непотребного отношения к ним.

"Не будем покупать пакеты с Моной Лизой или с "Явлением Христа народу" Иванова, с Матронушкой пакета не будем покупать. Не будем, не надо... Чтобы потом это всё не выбрасывалось в помойки, не лежало в непотребном месте изображение, потому что это и на нашей совести тоже – то, как мы относимся к изображениям креста, к изображениям святых", – сказал священнослужитель, сообщает РИА "Новости".

Торговля, полагает он, отреагирует на это быстро.

"Если мы не будем покупать кулич, завернутый в пакет, на котором изображены кресты, молитвы и так далее, а купим кулич скромный, без всяких надписей... его освятим, съедим – он будет использован по назначению", – заключил о. Михаил Потокин.

Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Вахтанг Кипшидзе на пасхальной пресс-конференции также рассказал, что Пасха не является подходящим днем для поминовения усопших, и напомнил, что в Церкви таким днем считается Радоница - вторник второй недели после Пасхи (в 2025 году – 29 апреля).

"Что касается посещения кладбищ, то мы знаем, что Церковь для этой цели определяет другой день – Радоницу… Все-таки сам день Пасхи, конечно, не является в полной мере подходящим для поминовения усопших", – сказал В. Кипшидзе, сообщает РИА "Новости".

Он отметил рост числа людей, понимающих это.

"Число людей, которые на Радоницу поминают усопших, все-таки растет. Например, я не вижу уже такого массового наплыва на кладбищах, который, может быть, был в советское время. Люди понимают, что все-таки смысл Пасхи не в том, чтобы вспоминать усопших", – заключил он.

Протоиерей Михаил Потокин призвал не оставлять на могилах родных еду, так как она привлекает диких животных.

"Всякая еда, которая на кладбище остается, становится добычей для животных, которые всегда крутятся вокруг таких территорий. Там и собаки дикие, и все это, конечно, совсем не подходит, если мы хотим почтить могилы близких, поэтому ни в какой день еды там оставлять не нужно. Усопшие не нуждаются в еде физической, они нуждаются в пище духовной, а это - молитва", - сказал о. Михаил Потокин, сообщает РИА "Новости".

Отец Михаил отметил, что сам служил на кладбище и знает особенности происходящего с оставленной на могилах едой.

Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе добавил, что с точки зрения Церкви оставлять еду на могилах - языческий обычай, места которому в церковной жизни нет.

"Конечно, языческие обычаи в духе рюмок водки или еды, которую оставляют на кладбище - это что-то уже совсем странное. Наверное, этому нельзя найти никаких оправданий. Это некое языческое наследие, которому, мне кажется, не должно быть места в нашей жизни", - заключил В. Кипшидзе.