Петр Ратенский

      Одной из важнейших составляющих современного конфликта является когнитивная война – борьба за умы. Важнейший элемент такого противостояния – искажение исторических смыслов с целью провоцирования межрелигиозной и внутриэтнической вражды. Одним из таких тезисов активно внедряемых в массовое сознание современных украинсцев является утверждение, что Москва «духовно порабощала украинцев».  Многим, кто верит подобным басням невдомек, что если бы не уроженец не просто Украины, но еще и Западной Украины, митрополит Киевский и вся Руси Пер, то может быть, и Москвы  не было бы.
Именно этот человек, этот великий святитель предрек великое и славное будущее небольшому городку на Боровицком холме.
      Родился будущий святитель в 1260 году. Его матери Евпраксии еще до рождения было видение о благодатной предизбранности сына. К слову, на Волыни родился еще один знаменитый деятель русского средневековья – родственник Дмитрия Донского, герой битвы на Куликовском поле, полководец Дмитрий Боброк.
     Еще одним подтверждением великого призвания был случай во время учебы юноши (к сожалению, нам не известно мирское имя святителя Петра): ему очень тяжело давалась наука и однажды явился ему светлый муж в блестящих одеждах и благословил его. Спустя, приблизительно, 50 лет такое же произойдет с сыном ростовского боярина Кирилла Варфоломеем, котороо мы ныне величаем Сергием, игуменом Радонежским.
     Став иеромонахом Петр испросил разрешения на отшельническую жизнь и поселился на реке Рате, где-то в окресностях Равы-Русской и Белза. Со временем вокруг него вырос скит, а потом и Новодворский Спасо-преображенский монастырь.
     Тут в скиту на реке Рате Петром была написана чудотворная икона Пресвятой Богородицы именуемая «Петровская» (оригинал утрачен), а потом подарена митрополиту Максиму во время посещения митрополитом скита. Святитель Максим очень ценил икону и забрал ее с собой во Владимир.
     Ситуация на Руси в то время была тяжелой. С востока нападали татары и князь  Даниил Романович Галицкий решился на заключение унии с Римом в надежде, что папа сумеет сдержать тевтонских рыцарей,  угрожавшых Галицко-Волынскому княжеству с севера. Заигрывание с католиками вынудило митрополита Кирилла перенести митрополичью кафедру из Киева во Владимир. Но така ситуация не устраивала галицко-волынских князей: Юрий Львович (внук Даниила Галицкого) выпросил у византийского императора Андроника II Палеолога и патриарха Афанасия разрешение на учреждение отдельной Галицкой митрополии. В качестве митрополита Галицкого князь видел игумена Петра.
     Но  тут пришло известие о смерти во Владимире митрополита Максима в 1305 году. Сложилась ситуация, когда за утверждением в Константинополь отправились игумен Петр и ставленик владимирского князя Михаила Ярославовича Тверского Геронтий. »   При чем, Геронтий взял с собой в дорогу икону написанную Петром. Однажды ночью Геронтию явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии. По дороге Геронтий умер, а  Петр был возведен не на Галицкую, а на Киевскую митрополию и отправился во Владимир.
     Но во Владимире святителя Петра ждал холодный прием, ведь Михаил Ярославович хотел видеть митрополитом Геронтия. В этой ситуации святитель Петр поддержал в борьбе за Владимирское Великое княжение Юрия Даниловича Московского. С инициативы Михаила Ярославовича в Переяславе в 1311 году был созван собор против святителя Петра, который его оправдал.
     Тем не менее митрополит Петр с выбором определился и приняв предложение московского князя Ивана Даниловича Калиты 1 марта 1325 года перенес кафедру митрополитов Киевских в Москву.
     Через  год митрополит убедил Ивана Калиту постоить в Москве каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы: «Если ты послушаешь меня, сын мой, и построишь храм Пресвятой Богородице, то и сам прославишься больше князей других, и город твой будет прославлен: святители поживут в нем и взыдут руки его на врагов его, и Бог в нём прославится, и кости мои здесь положены будут», - сказал князю святитель.
     К сожалению, святитель Петр не дожил до окончания строительства Успенского собора и умер 21 декабря 1326 года. Тело его было погребено в стене собора, в  каменном гробу, который он сам и приготовил. Через 13 лет святитель Петр был причислен к лику святых.
    А слова святителя Петра оказались пророческими: появилось огромное русское государство и величайшая русская цивилизация с центром в Мосве. На гробе святителя удельные князья целовали крест на верность Московскому государю и до сих пор патриархов Московских возводят на престол с вручением жезла митрополита Петра. И возвышению Москвы способствовал как раз  союз московских князей с Православной Церковью и вначале этого пути стоял уроженец Западной Украины, которого к тому же изначально прочили в митрополиты Галицкие. Воистину, неисповедимы пути Господни! Если бы не волынянин митрополит Петр, возможно, не было бы ныне Великой Руси. Вот кого ныне мы должны просить о заступничестве и единстве русского и украинского народов!