Христос и сотник

Мы ныне стали свидетелями очень удивительного поведения римского центуриона. Во-первых, это – военный, то есть, человек ни разу не сентиментальный, наоборот, он должен был быть суровым, таким угрюмым. Во-вторых, любое языческое общество – нацистское. Сам по себе нацизм это – политическое язычество. Часто люди думают, что язычество – это народные традиции, это все так весело: венки по воде пускать, через костер прыгать... Но язычество всегда основано на человеческом жертвоприношении и всегда произрастает из генотеизма – верования в происхождение от богов, а значит, все остальные народы – звери. Христианство принесло человечеству великую истину – во Христе нет ни эллина, ни скифа, ни иудея (возможно, есть что-то промыслительное в том, что именно наш православный народ разбил нацизм 80 лет назад и добивает сегодня). Так вот римляне так и относились ко все народам, тем более, к покоренным – как к унтерменшам. Тем более, что евреи в глазах окружающих выглядели очень странным народом: все поклоняются многим богам – евреи Одному, все едят свинину – евреи нет, у всех жертвенники на каждом холме – у евреев один Храм... И вот этот сотник, военный и язычник построил евреям синагогу! Представляете нациста, построившего православный храм? Но вот тут очень важный для нас момент: если однажды в нашей голове возникнет вопрос, почему Бог нас не слышит, то вот первое условие – милосердие. Тот, кто не подает милостыню, не имеет права о чем-то просить Бога! И милостыня – это не только про деньги, не про кусок хлеба. Это и про доброе, ободряющее слово, это и о прощении. Второе условие – смирение. Вот если б я был сотником, то вряд ли пошел бы к Христу, послал бы легионеров, чтобы сказали Ему, что я Его жду, а если откажется – чтобы силой привели. Но сотник, зная еврейское предание, о том, что к язычнику нельзя входить в дом, боится, чтобы Христос не осквернился и считает себя недостойным. Однажды так себя поведет апостол Петр, когда после чудесной ловли рыб скажет Господу: отойди от меня, я недостойный. Опять-таки, представьте себе ситуацию: Петр – профессиональный рыбак, он всю жизнь ловит рыбу. А Христос - плотник. И любой бы на месте Петра сказал Христу: что ты меня учишь? Но Петр, при его вспыльчивости, хоть и не понимал – зачем, но по слову Христа закинул сети. Смирение – это проводник чуда! Даже если ты не знаешь зачем, даже если не понимаешь, как этот Проповедник из Галилеи может тебе, или твоему слуге помочь, но ты исполняешь Его слово и приходишь к Нему - есть шанс быть услышанным. Шанс, потому что кроме милосердия и смирения нужна вера. Как у сотника. Вот что могло заставить язычника, сурового мужика обратиться к бездомному еврею-Проповеднику, которого даже его же народ не уважал? Только вера и любовь к страждущему слуге. Надо кого-то в жизни полюбить так, чтобы просить за него с такой верой и надеждой, как сотник. Вера – всегда тайна и загадка, и сегодня мы слышим, что Христос удивился вере сотника. Это сегодня сказано о вере и еще раз об удивлении Христа будет сказано касательно неверия. То есть, Бог удивляется высоте веры и глубине безверия. Что ж, условия мы знаем, Бог да исполнит наши просьбы!