09.10.2023 15:25:31
Иоанн, любимый ученик Господа Иисуса, не был, подобно Павлу, книжником. Он был рыбак. Острый ум в сочетании с глубоким сердцем дали ему замечать то, что иные из апостолов не увидели.
В своем Соборном послании Иоанн практически не цитирует Святые тексты, не подтверждает свое Благовестие авторитетом пророков и Моисеевых книг. Он говорит о своем опыте Богообщения: о том, что Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы; о том, что Сын Божий пришел разрушить дела диавола и проч.
Он - созерцатель по преимуществу, и созерцатель категоричный: свет-тьма, без полутонов.
Фаворское откровение, Гефсиманское моление, возлежание на груди Иисуса на Тайной вечери (ухо Иоанна слышало биение сердца Спасителя), стояние под Крестом и усыновление Богоматери - все это пролог Апокалипсиса Иоанна.
В сравнении с тем, что он Видел, говорит и пишет он очень мало. Очевидно, многое осталось невысказанным, по причине невозможности для человеческой речи вместить весь духовный опыт.
Иоанн вышел за рамки личного, за рамки человеческой ограниченности. Оттого его нет в могиле. А поскольку богатство его души кратно больше того, что мы о нем знаем, место пребывания Иоанна неизвестно. В этом смысле он подобен Илии и Еноху, а так же Богородице, забранной Сыном в Славу.
Христос сказал: Я хочу чтобы он пребыл (был жив) пока приду (во Второе Пришествие) - Ин. 21:22. В Иоанне - все самое важное из наследия Христа. Все, что должно жить и сохраняться до самого конца истории. Может уйти Петрова твердость и Павлова книжность. Но утаенный огонь Иоанновой любви уйти не должен.
Иоанне! Моли Бога о нас.
Источник: Телеграм-канал автора
Добавить комментарий