Братство "Радонеж" Группа СМИ «Радонеж» Контакты

Текстовые версии передач

Все материалы

Что такое хула на Святаго Духа?

26.06.2017 12:43

Что такое хула на Святаго Духа?

Слушать: http://radonezh.ru/radio/2017/06/05/21-00.html

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Батюшка, сегодня в дни Троических торжеств хотелось бы поговорить о Святой Троице, о Боге – нашем Творце, о Начале всякого Бытия, об Источнике всякого блага, о Подателе жизни любому человеку, верующему и неверующему, святому и грешному. Люди не могут жить без Бога. В Троице Единосущной и Нераздельной заключается начало всего.

Как доступно рассказать о Святой Троице? Какие можно привести аналогии?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Блаженный Августин был философом и богословом. Однажды он ходил по берегу моря и хотел проникнуть в тайну Святой Троицы. И вдруг блаженный увидел, как какой-то юноша черпаком набирает в море воду и выливает в ямку. Он смотрел, смотрел, а потом спросил: «Что ты делаешь?» Юноша ответил: «Хочу это море вместить в эту ямку». – «Но это невозможно!» Тогда юноша сказал: «Я - Ангел, посланный Господом. Как нельзя вместить море в эту ямку, так и невозможно постичь уму человеческому тайну Святой Троицы». Это тайна Божия.

Бог у нас Один, но в трех Лицах - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Когда мы обращаемся к Богу и говорим: «Пресвятая Троица, помилуй нас! Господи, очисти грехи наши!», мы взываем к Богу Отцу, потом к Сыну и Святому Духу. Но Бог Один. Познать эту тайну невозможно. Я думаю, даже Ангелам это вместить сложно. Можно провести аналогию. Возьмем, к примеру, солнце. Солнце представляет собою круг, если этим кругом обозначить Бога Отца, то мы увидим, что в круге нет ни начала, ни конца. Из круга постоянно рождается свет и тепло. Основной догмат Пресвятой Троицы выглядит так: Бог Отец вечно рождает, а Дух Святой исходит от Отца через Сына. Вот еще один пример: наше тело состоит из тела, души и духа - тоже три составляющие. Наш разум тоже напоминает нам о Святой Троице: ум - как Бог Отец, слово - Сын, а дыхание - Дух Святой. Так мы видим, что ум постоянно рождает слово и дыхание. Как любой завод, выпуская какую-то машину, ставит свой отпечаток, так и Бог, создавая вселенную, на всем оставил отпечаток троичности. Мы знаем, что вода может быть в трех состояниях: в жидком, твердом и газообразном. Земля также состоит из трех основных элементов: песка, чернозема и глины. Как-то ко мне в монастырь приехали шесть профессоров, и я стал говорить им о Троице, так они мне в этом помогли. Ученые рассказали, что у них есть атлас строения человека, где тоже все троично: и кожа, и сердце, и кровь... О чем это говорит? О том, что Творца можно видеть в Его творениях. 

А ты что можешь сказать о Троице?

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Батюшка, догмат о Троице - это основание православной веры, основа христианского учения.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Когда мы говорим, что солнце постоянно рождает свет, то в этом видим образ Сына Божия, а под теплом понимаем благодать Господа нашего. В так называемых иных «церквях» говорят, что Дух исходит как от Бога, так и от Сына, хотя Господь перед Вознесением сказал: «когда пойду» к Отцу, «умолю» Его и «даст вам другого Утешителя» [Ин 14:3, 16]. Иисус говорит, что идет к Отцу и Бог Отец пошлет нам Святого Духа. Так вот, когда из солнца рождаются лучи, от лучей тепло не исходит, тепло исходит от самого солнца. Есть люди, которые говорят, что когда читаешь «Символ веры», то кажется, что Дух Святой исходит от Сына тоже... 

Иеродиакон Елаезар (Титов):

-Это еретическое отклонение, которое мы видим у католиков, оно называется «филиокве» - учение об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына. Это грубейшее нарушение православного учения, попросту говоря - ересь. Неправильно так думать, тем более учить этому. Искажение же «Символа Веры» запрещается правилом третьего Эфесского собора под страхом анафемы. «Символ Веры» - это бриллиант, который оттачивался Духом Святым через святых отцов и он до такой степени совершенен, что к нему ничего нельзя прибавлять или отнимать, нельзя его менять. Все идеально выверено. Это точное изложение православной веры. 

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

- Святые отцы говорили: «Изволися Духу Святому и нам» [Деян.15:28]. Этими словами Собор апостолов, собранный в Иерусалиме около 50-го года по Р.Х., указывает на богодухновенность принимаемых ими решений и на свое согласие с внушением Святого Духа.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Троица - особенный праздник.  В этот день храмы украшаются ветвями, полы застилаются свежей травой, священники служат в зеленых одеждах. Впервые после Пасхи в храмах совершаются коленопреклоненные молитвы. Лично для меня, внутренне лето начинается именно с Троицы, а весна - с Пасхи. Это очень теплый торжественный праздник, потому что мы празднуем день рождения Церкви. Ведь день Пятидесятницы – это день Рождения Церкви, так как в этот день Дух Святой сошел на апостолов и на Матерь Божию, которые находились в Иерусалиме. Духом Святым были сообщены многочисленные дары. Одним из них стало умение говорить на иных языках, когда рыбаки, не знавшие никаких языков, могли заговорить на любом языке мира.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Это было только в первые времена. Сейчас пятидесятникам кажется, что они также говорят на разных языках, но это не речь, а отдельные бессвязные выкрики. Не нужно забывать, что самым главным моментом является то, что когда Христос явился к ученикам после Воскресения, Он сказал: «Мир вам». И дунув на них, сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся;  на ком оставите, на том останутся [Ин.20, 22-23], что вы свяжете на земле, то будет связано на небе» [Мф.18, 18]. 

Иеродиакон Елеазар (Титов):

- На Троицу во время литургии мы, как раз, читали Евангелие, где написаны эти слова и говорится, что этим самым Христос пророчествовал о Духе, который ученики должны будут принять в свое время. А в тот момент на них Дух еще не сошел, потому что Христос еще не был прославлен. То есть получается, что для сошествия Духа Святого в мир, Христу нужно было пострадать на Кресте, спуститься во ад, воскреснуть из мертвых, вознестись на Небо и только после этого Дух Святой, по обетованию Бога Сына, сошел на Апостолов, и из простых рыбаков - свидетелей жизни Христа на земле соделал Апостолов - столпов Церкви. Ведь посмотрите, сколько сейчас в нашей Церкви людей, сколько святых! Какая масса традиций,  какое сильнейшее догматическое учение! Какое яркое иконографическое искусство! Все это строится именно на Апостолах. А Апостолы стали Апостолами именно в день Пятидесятницы и это очень важно.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Все Апостолы исполнились Духа Святаго и стали рукополагать священников для Церкви.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Если вернуться к истокам и проследить историю нашего с вами рукоположения, то можно прийти к Апостолам и к Самому Христу. Потому что в Православии иерархическая преемственность никогда не пресекалась. Она является истинной и неискаженной. Благодать Святаго Духа перетекает от одного архиерея к другому, а от архиереев - к священникам и диаконам. 

Телефонный звонок:

-Я хожу в церковь, исповедуюсь, но нет никаких сил вынести то, что выпадает на мою долю. У меня есть сноха, которая заодно с моим сыном, настраивает своих детей -  малышей против меня,  не пускают их ко мне, и им говорят, что я умерла. У меня опустились руки и я впала в полное уныние. Сноха грозится мне, что мы с моей мамой в этой квартире сгнием и она наведет порчу. Семья сына полностью была на моей шее. Они не работали. Невестка совсем недавно пошла работать. Я всегда старалась помочь им с питанием и одеждой. И сейчас открылось истинное лицо снохи, и я просто в ужасе: как, за что?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Когда на человека нападает собака, он берет камень и бросает в нее. Камень летит далеко и собака почему-то за ним гонится. Кто виноват: камень или тот человек, который его бросил? Понятно, что виновен человек, который бросил камень. А камень не виноват. Точно так же бесы настраивают сноху против вас, а вы думаете, что это она делает вам зло. Даже если все колдуны мира, чародеи и маги соберутся против одного человека - то не в силах причинить зло его душе. Сказано, что без воли Божьей ни один волос не упадет с головы. Если сноха нападает на вас, значит, так надо. Почему? Потому что мы здесь живем не для того, чтобы есть, пить и спать. Мы здесь для того, чтобы свою душу сделать доброй, чистой, святой. Господь говорил: «Терпением вашим спасайте души ваши» [Лк.21,19] и «претерпевший до конца спасется» [Мф.10, 22]. Не надо обращать на это внимание. Имейте общение с Господом, благодарите Его и радуйтесь, что у вас есть такая возможность потерпеть своих ближних. Это все очень ценно. Вот вам пример: на земле 7 миллиардов семей и ни в одной нет благополучия. Обязательно будут смерти: умирают родители, бабушки, дедушки, близкие и бесы провоцируют вражду в семьях. Но самое ценное - когда человек благодарит Бога, терпит и не делает никому зла. Ведь какая цель у Господа? - Чтобы мы сделали свою душу мирной, спокойной, уравновешенной, незлобивой, чтобы мы не раздражались, не обижались, не ругались, чтобы в душе у нас был мир, тишина и покой. Вот к этому мы и должны стремиться. Если в этом мирном состоянии, когда в нас нет зла, душа перейдет в тот мир - она точно такой же будет и там. А если душа обидчивая, перейдет в тот мир во вражде с ближними, – она точно такой же будет и там. Нам надо работать над собой. Поэтому Господь поставил вас в такие рамки, чтобы вы научились терпеть, обрели мир и покой. Везде есть зло. Важно научиться благодарить Бога за все, как это делал многострадальный Иов. Он за все благодарил Бога. Даже когда он дошел до предела, потерял все богатство и стал прокаженным, все равно благодарил Бога и вошел в библейскую историю как образец терпения и смирения. Вот так, как многострадальный Иов,  нам и надо благодарить Бога и радоваться, и не обращать внимания на всех, живущих с нами. Как надо поступать? Наступает утро, сказать: «Господи, помоги все перенести! Господи, благодарю Тебя, что Ты меня поставил в эти рамки! Помоги с Твоей помощью все перенести!» И когда будете так говорить - дьявол отойдет от ближних. Если при этом еще будете просить у близких прощение, то помните, что бесы не любят слова «прости», ни тут же улетучиваются.  Так и спасаемся - через смирение, по слову псалмопевца: «смирихся и спасе мя Господь» [Пс.114,15].

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Даже в день Святой Троицы никуда не денешься от скорбей. 

Архмандрит Амвросий (Юрасов):

-Вчера, когда шла вечерня, все встали на колени и священнослужители читали молитвы, в это время Дух Святой сходил на тех людей, которые жаждали этого. Хотя мы и не видим огненных языков, но люди чувствуют, что  становятся другими. Допустим, человек много обманывал, а теперь перестал. Кто-то раздражался, а сейчас начал следить за собой. То есть, при работе над собой мы постепенно искореняем грехи. Это и есть действие Духа Святаго. И, конечно, тем людям, которые в молитве пребывают день и ночь, терпят все и всех, Господь посылает Духа Святого, и человеку становится радостно. Как-то мне одна женщина сказала: «Я настроила себя так, меня человек ругает - а мне радостно». Потому что только Дух Святой может давать радость. У многих людей есть материальные богатства, но нет душевного мира, и вот ту радость, которую нам посылает Дух Святой, не купишь нигде: ни заграницей, ни на базаре, ни в магазине, только Господь дает ее через покаяние, через святое Причащение. Если сверху посмотреть на купол, он как капля благодати нисходящая на храм, на всех молящихся  там людей. А если человек не бывает в храме, на него не сходит Дух Святой. И этот человек лишается душевного утешения. 

Если кто из вас, дорогие братья и сестры, желает избавиться от уныния, от отчаяния, от тоски, это просто сделать: набраться решимости, прийти в храм и покаяться в грехах. Когда мы покаемся в грехах, выкинем ту грязь, которую мы носили в душе, выскажем все и дадим обещание Господу, что больше не будем грешить, то Господь в этом момент через священника прощает нам грехи и человек уходит с исповеди с облегченной душой. Ведь многие хотели бы избавиться от своих страстей, а не знают как. Так вот единственный выход – это покаяться во всех грехах. Прийти в церковь, все рассказать священнику, через священника Сам Господь принимает эту исповедь и прощает нам грехи .

Телефонный звонок:

-Дается ли дар Святого Духа каждому православному или избирательно, исключительно?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Знаете, все люди планете дышат воздухом, ведь без воздуха человек не может жить и быстро умрет. Душа без благодати, как без воздуха. Если хочется получить благодать, надо очистить душу от грязи, и когда мы очистим душу от грязи, то тогда можно получить дары Духа Святаго. Вот, например, мы пришли к пчеловоду с грязной банкой, которая стояла немытой 30 лет и попросили наполнить ее медом, на что пчеловод  нам, конечно,  скажет: «В ней много пыли и грязи. Вымой ее сперва». И когда ни одного грязного пятнышка не будет, то тогда можно будет и мед налить. В Псалмах мы читаем, что «слово Божие слаще меда и капель сота» [Пс.18,11].

Мы видим, что Дух Святой входит только в чистую душу. Когда человек трудится в поте лица над собой, Господь дает ему утешение.

Многие люди думают, что когда согрешают, то при этом что-то получают. Но ведь мы знаем, что по-гречески слово «грех» означает «промах». То есть человек думает, что сейчас получит радость, а оказывается, что вместо этого он теряет благодать, так как в него входит злая сила и он становится неуправляемым, не контролирует свои поступки и слова.

Господь и рад был бы дать такому человеку благодать, но он не сможет ее вынести. Представьте себе: мы душой вышли в духовный мир, но не подготовлены к этому- подобно человеку, который  с больными глазами выходит на яркий свет, к солнцу.  Он этого вынести не может и стремится в темноту. А рай в миллиарды раз светлее солнца, и человек неочищенный его тоже вынести не может. Так и мы, когда живем нечисто и не работаем над собой, просто на просто не сможем поместиться в раю. 

Телефонный звонок:

-Давно, когда только я приходил к вере, я познал, что такое любовь. А сейчас мне кажется, что любви нет. Я не вижу любви среди людей и в церкви. Вот скажите, мы все молимся и когда причащаемся, чувствуем любовь к Богу, Его милосердие к себе лично. Но любовь к ближним не чувствуешь. Например, был случай, меня пригласили отпраздновать Троицу. Я пошел туда по примеру агапы, ради любви к ближнему. И вы знаете, мне вспомнилась та любовь, которую я испытывал в начале своего пути в Церкви. Но неужели для этого обязательно нужно вино и стол? И как раньше проходили эти агапы? Может быть, вы что-то подскажете? Как с этим обстоит дело у вас, у монахов? Встречали ли вы такую любовь? 

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Мы только что видели пример этой любви, когда пару дней назад были на Афоне. Там у нас произошла неожиданная встреча со старцем Ефремом и вот там мы видели эту любовь. А еще монашеская любовь действительно выражается за трапезой, когда все братья сидят за единым столом и едят одно и то же. А в конце, когда выходят из трапезы, то игумен всех благословляет, а келарь просит у всех прощения. Все это происходит по примеру агапы, когда христиане первых веков собирались за общей трапезой, называемой «вечерей любви», в воспоминание Тайной Вечери, на которой Господь установил Таинство Евхаристии.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Поначалу Господь дает вкусить любовь, а потом она отходит, и человек должен ее заработать своими трудами. Вот, допустим, родился ребенок, родители его кормят, моют, одевают, а когда он немножко укрепится, они его ставят на ножки и поддерживают. И хотя он стоит еще нетвердо, но держится, ему радостно, а когда малыш немножко научится ходить, то родители отпускают его, он хоть и падает, но встает. Так ребенок начинает ходить, а потом бегать. Бывает, что малыш и нос разобьет или колено. Это будет происходить до тех пор, пока ребенок не научится. Если же постоянно носить его на руках, то он станет инвалидом. Так и Господь - наш Отец, а мы - Его дети, если Он будет постоянно давать нам благодать, любовь, то мы не будем этого ценить. Надо самим трудиться, проявлять ее  и не ждать любви от ближних.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

- Батюшка, однажды я, по Вашему благословению, готовился к проповеди и тема, как раз, была о любви. Я обнаружил интересную вещь. Святые отцы говорили про любовь так: мирская любовь мужчины к женщине вспыхивает следующим образом: юноша увидел девушку, и у них вспыхнула взаимная любовь. Но эта любовь способна как вспыхнуть, так и погаснуть. Это мирская любовь.  Любовь христианская, божественная, совершенно другая, она другой природы и механизм ее возникновения иной. Это подвиг. Такую любовь нужно в себе взращивать. Каким образом? Христос об этом говорит: «по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» [Ин.13,35] и «если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» [Ин.14, 15]. Мы празднуем День Святой Троицы и знаем, что общение между Лицами Святой Троицы - есть любовь. Совершенная, Божественная любовь - это общение между Лицами Святой Троицы. Интересно, в чем же выражается эта любовь? - В готовности каждого из Лиц Святой Троицы послужить и быть в послушании другим двум Лицам Святой Троицы. Послушание - это единственное, в чем может выражаться христианская любовь. Поэтому когда мы не видим любви в других - это естественно. Ведь она не там. Она не в других, а в самом тебе. Либо она есть, либо ее нет. Но ее можно выработать у себя исполнением заповедей Христовых.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Апостол Павел говорит, обращаясь к коринфянам: «Я вас всех вмещаю в свое сердце» [2 Кор. 6, 12]. Среди этих людей были блудники и пьяницы, и разбойники, а он всех вмещал в свое сердце, то есть достиг сердца Христова. Так и Господь нас всех вмещает, всех нас любит.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

- Спрашивают, что такое Предание? Это не что иное, как жизнь Духа Святого в Церкви. Вы часто в проповедях приводите пример, что Церковь - это Тело Христово, Глава которой Христос, а мы все - клеточки в этом Богочеловеческом организме. У каждой  есть свое место, своя функция, свое назначение, но в любом организме есть кровь, которая течет и снабжает все тело питательными веществами. В Церкви Христовой этой кровью является Дух Святой, а именно жизнь Духа Святого в Церкви. Это кровь Церкви, которая питает каждого человека, присоединенного к Телу Христову. Расскажите нам, батюшка: как стяжать Духа Святаго? Потому что только Им мы дышим, творим, принимаем очищение, исцеление.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

- Стяжать Духа Святаго можно только через покаяние, когда человек исповедовался во всех грехах, чтобы ничего не оставалось на душе. Этого можно достигнуть, когда человек достойно причащается, принимает в себя Живого Христа и постоянно пребывает в молитве и добрых делах. Христос учит нас в 25 главе Евангелия от Матфея, что надо накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, посетить больницы и темницы. Надо совершать эти добрые дела и все это делать ради Христа и для Христа, с любовью и смирением. Я  страшно не люблю, когда человек обижается. Это такая зараза сидит в человеке, наверное, с копытами, рогами и хвостом. Человек любит обижаться, а этого делать нельзя, обида - болезнь души. Гнев и обман - это тоже болезнь души. Когда мы от этого избавимся, тогда у человека на душе станет легко и хорошо. Если человек где-то немного согрешил и покается в этом, станет просить Господа о прощении, то тогда на душе у него будет радостно и здесь, на земле, и там, при переходе в тот мир.

Телефонный звонок:

-Что такое хула на Святаго Духа?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

-Допустим, больной человек пошел в церковь, покаялся во всех грехах, причастился и получил исцеление. Он знает, что его исцелил Бог, а потом этот же человек идет против Бога, против Духа Святаго. Вот это и есть хула.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Хула на Духа Святаго – это грех сознательного Богоборчества, когда человек знает, что Бог есть, понимает, что Он действует в мире и все, что Он делает,  есть абсолютно от Бога, и при всем этом человек сознательно идет против Бога, вот это и есть хула на Духа Святаго. Этот грех не прощается ни в этом веке, ни в будущем. Почему? Потому что со смертью человек теряет способность изменяться. В нем фиксируется то, что он стяжал в земной жизни. И не только фиксируется, но и начинает развиваться. И эта хула на Духа Святаго, когда человек своею жизнью хулит Бога, никогда не простится. Это страшнейший грех. 

Телефонный звонок:

-Кто изображен под аркой на иконе Сошествия Святаго Духа? Я всегда считала, что это Богородица. Сегодня я присмотрелась и увидела, что там изображена бородка. Кто же там изображен?

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-На иконе Сошествия Святаго Духа на Апостолов действительно изображена в центре Матерь Божия, а вокруг Нее Апостолы и на всех на них сходит Дух Святой. Кого вы в арке видели - трудно сказать, но Матерь Божия там есть точно.

Телефонный звонок:

- О Святой Троице ничего не сказано в «Символе веры», говорится об Отце, Сыне и Святом Духе. Когда появилось учение о Святой Троице?

Иеродиакон Елеазар (Титов):

-Знаете, говорить, что в «Символе веры» ничего не сказано о Святой Троице - все равно, что смотреть на лес и говорить, что там деревьев много, а леса не видно. Смысл «Символа веры» и есть открытие Святой Троицы. Вначале нам открывается Бог Отец, потом говорится о том, как рождается и воплощается Бог Сын и Дух Святой исходит через Него. Термин «Святая Троица» появляется позже. Это уже развитие христианской Богословской терминологии.

Другие статьи автора

Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь

Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Электронное периодическое издание «Радонеж.ру» Свидетельство о регистрации от 12.02.2009 Эл № ФС 77-35297 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций. Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2016 © «Радонеж.ру» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 772 79 61, тел./факс: (495) 959 44 45 E-mail: [email protected]